Các Catholic Herald là một London dựa trên Công giáo La Mã báo hàng tháng và bắt đầu từ tháng 12 năm 2014 một tạp chí , xuất bản ở Vương quốc Anh, các Cộng hòa Ireland và, trước đây, Hoa Kỳ. Nó báo cáo tổng số lượng phát hành khoảng 21.000 bản được phân phối cho các giáo xứ Công giáo La Mã , các cửa hàng bán buôn và các thuê bao bưu điện. Show Catholic Herald được thành lập như một tờ báo hàng tuần vào năm 1888. [1] Lần đầu tiên nó được sở hữu và biên tập bởi Derry -born Charles Diamond cho đến khi ông qua đời vào năm 1934. Sau khi ông qua đời, tờ báo này đã được Ernest Vernor Miles mua lại, một người gần đây đã chuyển sang Roman Công giáo và người đứng đầu New Catholic Herald Ltd. Miles đã bổ nhiệm Bá tước Michael de la Bédoyère làm biên tập viên, một vị trí mà ông giữ cho đến năm 1962. Biên tập viên tin tức của De la Bédoyère là nhà văn Douglas Hyde , cũng là một người cải đạo đến từ tờ Công nhân hàng ngày của Cộng sản . [2] De la Bédoyère suýt phải vào tù vì chỉ trích điều mà ông coi là sự xoa dịu của Churchill đối với Liên bang Xô viết "vô thần". [1] Vào những năm 1980, khi Peter Stanford trở thành chủ bút, ấn phẩm đã công khai ủng hộ chính trị cánh tả ở Nam Mỹ. [1] Stephen Bates của The Guardian nói rằng vào cuối những năm 1990 và đầu những năm 2000 dưới thời William Oddie, ấn phẩm chuyển sang bên phải và xuất bản những lời chỉ trích đối với các giám mục theo chủ nghĩa tự do và các tu sĩ Dòng Tên. Bates tiếp tục nói rằng biên tập viên Luke Coppen, được cài đặt vào năm 2004, có lập trường bao trùm hơn đối với người Công giáo thuộc mọi sắc thái chính trị. Trong nhiệm kỳ của mình, Oddie thua kiện Bates. [1] Phiên bản trực tuyến của tạp chí bao gồm các bài báo từ ấn bản in của The Catholic Herald , cũng như nội dung chỉ trên web, chẳng hạn như thông tin về chuyến đi Mỹ vào tháng 4 năm 2008 của Giáo hoàng Benedict XVI . Trang web đã được cải tạo vào tháng 11 năm 2013. Vào tháng 12 năm 2014, nó đã trở thành một tạp chí, với một trang web được tân trang lại bao gồm những tin tức nóng hổi. [3] "The" bị loại bỏ khỏi tiêu đề và tạp chí bắt đầu được biết đến với tên gọi Catholic Herald . Một bữa tiệc khởi động lại vào ngày 11 tháng 12 năm 2014 có sự tham dự của Hồng y Cormac Murphy-O'Connor và Công chúa Michael của Kent . [3] Cho đến gần đây, tạp chí thuộc sở hữu của Sir Rocco Forte và Lord Black của Crossharbour . [3] [4] Vào tháng 5 năm 2019, Black đã bán 47,5% cổ phần của mình trong Herald cho Brooks Newmark , một nhà vận động chống người vô gia cư trước đây là Thành viên Đảng Bảo thủ của Quốc hội cho Braintree và William Cash , nhà xuất bản và tác giả. Tờ Người quan sát Công giáo Scotland , tờ báo tôn giáo lâu đời nhất của Anh được thành lập vào năm 1885, thuộc sở hữu của Catholic Herald .
 The Catholic Herald (ngày 1 tháng 11 năm 2013) Nho Giáo là một trong những hệ tư tưởng có nguồn gốc lâu đời, cũng như sức ảnh hưởng và lan rộng lớn nhất, tại các quốc gia phương Đông. Trong khi đó, Công Giáo, hay đôi khi còn gọi là đạo Catholic, có nguồn gốc từ phương Tây và cũng có ảnh hưởng rất lớn, không chỉ tại phương Tây mà còn lan rộng sang các quốc gia Á Đông. Nếu Công Giáo được coi như một tôn giáo, một 'đạo', thì Nho Giáo thường được hiểu là một hệ tư tưởng, hoặc một 'bộ quy tắc ứng xử' mà người sống trong xã hội cổ đại và phong kiến phương Đông phải áp dụng. Tuy có ít nhiều khác biệt, nhưng có thể nói rằng 2 hệ tư tưởng này chia sẻ nhiều giá trị chung. Bài viết này sẽ phân tích và chỉ ra những điểm tương đồng đó. Nguồn gốc 2 hệ tư tưởngNho Giáo (Confucianism)Nho Giáo, hay còn gọi là Khổng Giáo, là hệ tư tưởng được truyền lại bởi Khổng Tử, tên thật là Khâu, tên tự là Trọng Ni, là người nước Lỗ, tức tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc ngày nay. Nho Giáo được cho là đã xuất hiện từ những năm 550 TCN và bắt nguồn tại quốc gia này. Công Giáo (Catholicism)Công Giáo, đôi khi được gọi là đạo Catholic, là một trong rất nhiều 'nhánh' tôn giáo tách ra từ Kitô Giáo (hay Công Giáo La Mã), ví dụ như Thiên Chúa Giáo (Christanity) hoặc đạo Tin Lành (Judaism). Các nhà thờ Công Giáo đầu tiên được cho là đã xuất hiện từ thế kỉ tứ 4 TCN, tại Judea, La Mã (thuộc địa phận Palestine ngày nay). (ảnh: photojoiner.com) Sự tương đồng giữa 2 hệ tư tưởngNhư đã nói, 2 hệ tư tưởng này, tuy nguồn gốc có khác nhau, nhưng thực sự chia sẻ khá nhiều các giá trị và quan điểm chung: 1) Lối sống hòa hợp với thiên nhiên, vạn vật:Điểm tương đồng đầu tiên là về thế giới quan mà 2 hệ tư tưởng này cùng chia sẻ: lối sống hòa hợp với vạn vật. Nếu Nho Giáo nhấn mạnh yếu tố hòa thuận, hòa bình trong mối quan hệ giữa người với người, thì Công Giáo khuyến khích con người phát triển tình yêu dành cho muôn người muôn loài (dựa trên quan điểm tất cả con người đều được sinh ra từ cùng một mẹ, thế nên tất cả con người cũng giống như anh em ruột thịt của nhau). Nhìn chung, cả 2 hệ tư tưởng đều đề cao tầm quan trọng của một cuộc sống hòa bình của con người trong xã hội. 2) Tôn ti, trật tự xã hội là vô cùng quan trọng:Nho Giáo luôn yêu cầu con người trong xã hội sống đúng theo chuẩn mực của Tam Cương - Ngũ Thường (áp dụng cho người dân nói chung), Tam Tòng - Tứ Đức (chỉ áp dụng cho phụ nữ), trong đó: Tam Cương ý chỉ 3 loại mối quan hệ chính mà một người sẽ phải có vào thời xưa:
Theo đó, những người thuộc bề trên trong mối quan hệ (vua/cha/chồng) có nghĩa vụ phải chăm sóc và yêu thương bề dưới (tôi/con/vợ), và ngược lại, bề dưới phải tôn kính và phục tùng bề trên. Ngũ Thường là 5 đức tính cần có ở mỗi người:
Tam Tòng:
Tứ Đức:
Nhìn chung, chúng ta có thể thấy rằng hệ tư tưởng của Nho Giáo mang hơi hướng khá cứng nhắc, với nhiều bộ quy tắc và lễ nghĩa. Ngoài ra, Nho Giáo cũng đặt nặng tầm quan trọng của "thiên mệnh", tức mệnh trời, ý trời, số phận. Trong quan điểm của Nho Giáo, vua là người thay trời trị quốc, và vì lẽ đó nên phải được tuyệt đối phục tùng. Về phía nhà vua, nếu bản thân hành xử không đúng với Tam Cương Ngũ Thường, thì cũng sẽ không còn xứng đáng với danh phận của mình nữa. (ảnh: gocnhosantruong.com) Tương tự, Công Giáo cũng tích cực khuyến khích các con chiên trong việc yêu thương đồng loại, tôn trọng chính quyền và sống có trách nhiệm với xã hội. Nhìn chung, 'bộ quy tắc ứng xử' của Công Giáo bao gồm 7 điều cốt lõi sau:
3) Việc lập gia đình và có con nối dõi là quan trọng:Một trong những điểm tương đồng khác giữa 2 hệ tư tưởng này là quan điểm của chúng về việc lập gia đình và sinh con. Cả Nho Giáo và Công Giáo đều quan niệm rằng gia đình là cốt lõi của xã hội, và rằng việc sinh con đẻ cái, duy trì nòi giống cũng quan trọng không kém. Nếu Nho Giáo cho rằng việc quyết định không có con là 'bất hiếu' với các thế hệ trước trong gia tộc, thì Công Giáo luôn răn đe các con chiên rằng việc không có con gần như là một cái tội. Trong kinh Công Giáo thường có trích dẫn lời của Đức Chúa chúc con chiên của mình 'sinh con nhiều như các vì sao trên trời'. (ảnh: conggiao.info) Ở một khía cạnh khác, ít người để ý, có lẽ là ở mục đích đằng sau quan niệm này, của cả 2 hệ tư tưởng. Cả Nho Giáo và Công Giáo đều ra đời vào thời cổ đại. Vào thời đại này, dân số toàn thế giới vẫn còn thưa thớt. Trong khi đó, các loại hình khoa học kĩ thuật vẫn còn thô sơ lạc hậu, nên việc phát triển kinh tế chủ yếu là dựa vào sức người. Thế nên việc các hệ tư tưởng này khuyến khích con người lập gia đình và gia tăng dân số cũng là điều dễ hiểu. Xét trên góc nhìn tâm lý học, thì mô hình gia đình 1 vợ 1 chồng cũng là mô hình lý tưởng nhất cho việc nuôi dạy con cái. 4) Quan điểm chung về cách tiếp cận các vấn đề:Khác với Đạo Giáo của Lão Tử, với chủ trương 'vô vi' (không hành động), Nho Giáo nhấn mạnh nguyên tắc 'hữu vi' (chủ trương hành động). Nho Giáo giảng rằng phàm đã là người trong thiên hạ, thì không được phép phớt lờ các sự tình trong thiên hạ. Chữ 'hữu vi' cũng được thể hiện qua thái độ muốn kiểm soát, uốn nắn xã hội, thay vì thả lỏng và để nó tự thân vận hành như quan điểm 'vô vi'. Giống như vậy, Công Giáo luôn khuyến khích các con chiên lao động hăng say, chăm chỉ, nhằm không ngừng cải tiến xã hội và giải quyết các vấn đề phát sinh. Làm tròn nghĩa vụ với xã hội là một khía cạnh quan trọng trong đời sống của các con chiên. Ngoài ra, việc có rất nhiều những quy tắc, giới luật nghiêm ngặt cũng phần nào thể hiện quan điểm đậm chất 'hữu vi' của tôn giáo này. Tham khảo: Catholic Social Teaching (A Century of Hope). Công Giáo Info, 2012: Đạo Thiên Chúa hay Đạo Công Giáo? Cristian Violatti, 2013: Confucianism (Ancient History Encyclopedia). USC US - Chinese Institute: Catholicism and Confucianism. |
