Nguyễn Tuân (1910 - 1987) được biết đến như một nhà văn tìm kiếm vẻ đẹp trong cuộc sống và sáng tạo nên những tác phẩm văn xuôi đặc sắc. Trước năm 1945, Nguyễn Tuân tin rằng vẻ đẹp chỉ còn tồn tại trong quá khứ và ở những nhân tài hoa. Sau cách mạng, quan điểm về vẻ đẹp của ông thay đổi, liên kết với cuộc sống hàng ngày và những điều đơn giản nhất. Thông qua nhân vật Huấn Cao trong 'Chữ người tử tù' và ông lái đò trong 'Người lái đò sông Đà', sự chuyển biến trong sáng tác của Nguyễn Tuân được thể hiện rõ. Show
'Chữ Người Tử Tù' được xem là truyện ngắn xuất sắc nhất của Nguyễn Tuân trước năm 1945. Truyện nằm trong tập 'Vang bóng một thời', tập truyện về những con người tài năng đã trở nên nổi bật. Huấn Cao, nhân vật chính, là một nghệ sĩ với khả năng viết chữ thư pháp nổi tiếng. Ngay cả viên quản ngục nhỏ cũng biết: 'Chữ ông đẹp lắm, vuông lắm... treo trong nhà là có một vật báu trên đời'. Sở nguyện của viên quản ngục là có một đôi câu đối do Huấn Cao viết. Không chỉ tài năng viết chữ, Huấn Cao còn có tấm lòng trong sáng. Ông không bán chữ vì tiền hay quyền lực, chỉ cho những người trân trọng vẻ đẹp và tài năng. Suốt đời, Huấn Cao chỉ viết hai bộ tứ bình và một bức trung đường cho ba người bạn mà ông quý mến. Ban đầu, ông khinh bạc viên quản ngục, nhưng sau đó nhận ra tấm lòng tốt của hắn và viên thơ. Cả hai đều yêu cầu chữ của Huấn Cao với lòng trân trọng. Để đáp lại lòng tốt của viên quản ngục, ông viết ngay trong nhà lao. Nguyễn Tuân mô tả cảnh này như một hình ảnh chưa từng có. Nhân vật Huấn Cao không chỉ xuất sắc về nghệ thuật mà còn có tâm hồn và ý chí kiên cường. Ông mang đẳng cấp của anh hùng, niềm tin không biến mất vào vẻ đẹp có giá trị cao ngay cả trong những nơi tối tăm nhất. Huấn Cao được ví như anh tài xuất chúng được hình thành trong điều kiện độc đáo. Ngược lại, nhân vật lái đò có vẻ bình dị hơn. Trong tùy bút 'Người lái đò sông Đà', ông được miêu tả rất chân thực qua công việc lái đò. Ông có hình dáng độc đáo với hai tay 'lêu nghêu', chân 'khuỳnh khuỳnh', giọng nói 'ào ào như tiếng nước trước mặt ghềnh', đôi mắt 'vòi vọi như lúc nào cũng mong một cái bến xa nào đó'... Những đặc điểm này phản ánh sự phù hợp với môi trường làm việc trên sông của ông. Nguyễn Tuân miêu tả ông lái đò như một vị tướng 'tả xung hữu đột' trước sóng nước của sông Đà. Ông là người dũng cảm, chịu đau đớn để vượt qua những thác dữ bằng những động tác táo bạo và chuẩn xác. Ông lái đò được tạo ra như một nghệ sĩ thực sự chứ không phải người lái đò bình thường. Cả hai nhân vật Huấn Cao và ông lái đò được xây dựng với lối tiếp cận lý tưởng hóa. Nguyễn Tuân nhìn nhận con người từ góc độ nghệ sĩ, làm nổi bật vẻ đẹp phi thường trong tài năng và tính cách của họ. Hai nhân vật được đặt vào những tình huống thách thức để thể hiện phẩm chất quý giá của họ. Khi tạo nhân vật Huấn Cao, Nguyễn Tuân sử dụng tri thức nghệ thuật, trong khi đối với nhân vật lái đò, ông áp dụng nhiều tri thức đời sống. Điều này khiến cho ngòi bút của ông thuyết phục nhiều độc giả, tạo ra những tác phẩm văn chương đẹp và nghệ thuật.  So sánh hình tượng người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao bài 3 So sánh hình tượng người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao bài 3 3. So sánh hình tượng người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao bài 2Nguyễn Tuân, một nghệ sĩ tài hoa, sáng tác tùy bút với Sông Đà, kết quả của chuyến đi Tây Bắc năm 1958. Tác phẩm không chỉ mô tả thiên nhiên hung dữ của sông Đà mà còn ca ngợi vẻ đẹp của con người Tây Bắc, đặc biệt là những người lái đò. Sông Đà hiện lên như một bức tranh hùng vĩ, mênh mông, đồng thời đậm chất thơ mộng. Trong bài Người lái đò sông Đà, Nguyễn Tuân không chỉ tôn vinh vẻ đẹp tự nhiên mà còn khen ngợi vẻ đẹp của con người Tây Bắc, đặc biệt là những người lái đò trên dòng sông hùng vĩ và mộng mơ đó. Hình ảnh sông Đà hiện lên với sự dữ dội: 'Nước sông Đà reo như đun sôi, thuyền giống như nắp ấm khổng lồ. Mặt sông có những ổ gà, con thác phức tạp với nhiều luồng nước. Nguyễn Tuân miêu tả vô số tình huống nguy hiểm nhưng cũng đẹp đẽ của con sông.' Nhân vật ông lái đò xuất hiện như một anh hùng sông nước: tài ba, trí dũng, can trường. Ông vượt qua mọi khó khăn, chiến thắng những thách thức của dòng sông dữ. Ngoài tài năng lái đò, ông còn là một nghệ sĩ tài hoa. Ông nắm chắc bí quyết của thần sông, thần đá, vượt qua mọi vực xoáy, luồng chết, cửa tử. Nguyễn Tuân mô tả ông như một 'tay lái ra hoa', một nghệ sĩ thực thụ. Cô lái đò là hình ảnh của người phụ nữ Việt Nam yêu nước, đảm đang, tâm hồn tràn ngập cảm xúc và thơ mộng. Cô giải thích ý nghĩa kiến trúc của cái thuyền then vuốt đuôi én trên sông Đà, một phần của văn hóa và tâm linh trong cuộc sống hàng ngày. So sánh với nhân vật Huấn Cao trong 'Chữ người tử tù', một con người tài hoa, khí phách hiên ngang, có tài nghệ thuật viết chữ đẹp nức tiếng. Huấn Cao được tôn vinh với cái tài hoa quý hiếm, khiến cho những băn khoăn, tính toán, mưu mẹo, biệt đãi, nhẫn nhục, đau khổ, hốt hoảng, hi vọng, tuyệt vọng, hồi hộp, lo sợ, thành kính của viên quản ngục trở nên quý giá hơn trong tác phẩm của Nguyễn Tuân. So sánh đặc điểm giữa người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao trong bài 2 So sánh hình tượng người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao trong bài 2 So sánh đặc điểm người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao trong bài 5Nguyễn Tuân nổi tiếng là “nghệ sĩ lớn, nhà văn vĩ đại” với tính cách mạnh mẽ và đầy ngông cuồng. Ông là một nhà văn có phong cách nghệ thuật độc đáo, luôn khao khát cái đẹp trong cuộc sống. Với cái nhìn độc đáo về con người, ông đã tạo ra hai nhân vật độc đáo: Huấn Cao (Chữ người tử tù) và người lái đò (Người lái đò sông Đà). Đây là hai nhân vật xuất hiện trong hai giai đoạn sáng tác khác nhau (trước và sau Cách mạng tháng Tám) của nhà văn. Ở cả hai nhân vật, có sự thống nhất và khác biệt trong cách tiếp cận con người của Nguyễn Tuân. Trước hết, điểm chung giữa Huấn Cao và ông lái đò là cả hai đều được tiếp cận từ góc độ văn hóa nghệ thuật, theo tiêu chuẩn tài hoa nghệ sĩ. Cả hai là những con người tài năng trong nghề nghiệp, những anh hùng kiên cường và bất khuất. Họ mang vẻ đẹp thiên lương, nổi loạn không vì lợi ích cá nhân mà vì mục đích cao cả, thể hiện khao khát xây dựng công bằng, loại bỏ mọi bất công trong cuộc sống. Không theo đuổi quyền lực mà làm việc chỉ để viết chữ cho những người tri âm, tri kỉ. Huấn Cao thậm chí khi thấy tấm lòng trong sáng của viên quan cai ngục, đã sẵn sàng nhận lỗi vì đã phụ lòng những người đồng đội. Ông có quan điểm sống là phải sống sao cho xứng đáng với những tấm lòng và không tha thứ cho sự bất công. Ông thể hiện một nhân cách cao đẹp kết hợp giữa tâm hồn và tài năng. Tương tự, ông lái đò cũng được mô tả với chất vàng mười trong tâm hồn, nhưng là vàng mười của người lao động bình thường trên sông nước. Sau những chặng đường nguy hiểm, ông lái đò không nói nhiều, chỉ chia sẻ về cá anh vũ, cá dầm xanh. Điều này chính là vẻ đẹp của người nghệ sĩ lớn, phẩm chất anh hùng hiện lên trong những chiến công bình thường. Đó cũng chính là vẻ đẹp của con người thời đại Hồ Chí Minh trong cuộc xây dựng xã hội mới. Tuy nhiên, Nguyễn Tuân cũng làm nổi bật sự khác biệt trong tài năng của hai nhân vật. Nếu Huấn Cao được tạo ra là một người có tài thư pháp, viết chữ đẹp siêu phàm, với chữ 'vuông lắm, đẹp lắm', mang lại vật báu trên đời, thì ông lái đò lại là người tài năng, trí dũng trong nghề chở đò của mình. Ông đã vượt qua những thách thức nguy hiểm, thể hiện sự thông minh và tài năng khi đối mặt với sóng nước Đà giang. Huấn Cao thì nổi tiếng với tài thư pháp, ông lái đò lại được biết đến với tài chèo đò xuất sắc. Tất cả những điều này làm nổi bật tính cách anh hùng lao động trong cuộc sống hàng ngày. Nguyễn Tuân cũng thể hiện sự khác biệt trong cách giới thiệu hai nhân vật. Trong khi Huấn Cao được giới thiệu gián tiếp, thông qua cuộc trò chuyện với viên quan coi ngục và thầy thơ, ông lái đò lại được giới thiệu cụ thể hơn với một sơ yếu lí lịch đầy đủ. Khác với Huấn Cao, ông lái đò không có một cái tên riêng. Điều này thể hiện sự đổi mới và đa dạng trong cách tiếp cận con người của Nguyễn Tuân sau Cách mạng. Tổng cộng, thông qua so sánh giữa hai nhân vật Huấn Cao và ông lái đò, ta nhận thấy sự ổn định và nhất quán trong việc tiếp cận con người của Nguyễn Tuân, đồng thời cũng thấy được sự thay đổi và vận động trong phong cách ở hai giai đoạn trước và sau Cách mạng tháng Tám. Nguyễn Tuân là một nghệ sĩ tài năng với tâm huyết và lòng yêu thương sâu sắc, luôn tìm kiếm cái đẹp trong cuộc sống và biểu hiện điều đó qua những nhân vật xuất sắc của mình. Đối chiếu hình tượng người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao trong bài 5 So sánh đặc điểm của người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao bài 5 5. Đánh giá sự tương đồng và khác biệt giữa người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao trong bài 4Nguyễn Tuân (1910-1987) là một nhà văn suốt cuộc đời dành để khám phá vẻ đẹp. Trước cách mạng, ông tin rằng vẻ đẹp chỉ tồn tại trong quá khứ 'Vang bóng một thời' và tài hoa nghệ sĩ chỉ thuộc về những người xuất chúng của thời trước. Sau cách mạng, ông thay đổi quan niệm, nhìn nhận cái đẹp ở cả quá khứ, hiện tại, đặc biệt là ở nhân dân đại chúng. Phân tích nhân vật Huấn Cao trong 'Chữ người tử tù' và người lái đò sông Đà, ta rõ thấy điều đó. 'Chữ người tử tù' là một truyện ngắn xuất sắc của Nguyễn Tuân trước cách mạng (1940), thuộc tập 'Vang bóng một thời'. Truyện có giá trị tư tưởng và nghệ thuật cao, tập trung vào hình tượng nhân vật Huấn Cao. Huấn Cao, như các nhân vật trong 'Vang bóng một thời', không chỉ đẹp về nghệ thuật viết chữ, mà còn nổi bật với phẩm chất tài hoa và tâm hồn trong sáng. Chữ đẹp của ông là nguồn cảm hứng cho nhiều người, thậm chí đánh đổi cả tính mạng để sở hữu. Huấn Cao không chỉ là nghệ sĩ với bức trung đường và bộ tứ bình, mà còn là con người có tâm hồn thiêng liêng, cao quý, chống lại bất khuất trước quyền thế và đen tối của xã hội. Ông là biểu tượng của sự chiến thắng của cái đẹp và tài hoa trước thử thách của số phận. Nhân vật Huấn Cao là hiện thân của niềm tin vào giá trị cao quý của con người và sức mạnh kỳ diệu của cái đẹp. Nguyễn Tuân vẫn duy trì phong cách lãng mạn trong xây dựng nhân vật, đặt Huấn Cao trong tình huống độc đáo khi đối mặt với viên quản ngục. Cuộc gặp gỡ này không chỉ là sự đối đầu giữa tử tù và quan coi ngục, mà còn là cuộc hội ngộ kỳ lạ giữa những kẻ 'Liên tài tri kỉ'. Nguyễn Tuân thể hiện sự chín chắn, mưu trí, và tư duy chiến thuật của Huấn Cao thông qua bút pháp lãng mạn và sâu sắc. Với tác phẩm 'Người lái đò sông Đà', Nguyễn Tuân chuyển hướng quan điểm, tập trung vào những con người bình thường đang cống hiến cho đất nước trong lao động nguy hiểm. Người lái đò trở thành biểu tượng cho sự tài năng và anh hùng không chỉ trong chiến đấu mà còn trong cuộc sống hàng ngày. Cuộc chiến đấu với sóng thác sông Đà không chỉ là một cuộc hành trình khó khăn, mà còn là sự nghệ thuật, tài hoa của người lái đò. Bằng sự hiên ngang và kiên định, người lái đò chiến thắng thiên nhiên khắc nghiệt, trở thành một nghệ sĩ và anh hùng đồng thời. Nguyễn Tuân với tư cách nhà văn suốt đời đi tìm cái đẹp, đã sáng tạo ra những nhân vật độc đáo, hấp dẫn, đồng thời thể hiện quan điểm về sự chiến thắng của cái đẹp và tài hoa trước mọi khó khăn. Bằng những câu chuyện về Huấn Cao và người lái đò sông Đà, Nguyễn Tuân là người kể chuyện của những người anh hùng, những người không ngừng đối mặt với thách thức, kiên định theo đuổi cái đẹp và góp phần xây dựng nên văn hóa, tâm hồn cao quý của dân tộc. So sánh đặc điểm của người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao trong bài số 4 Đối chiếu hình tượng người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao trong bài thứ 4 6. Phân tích so sánh đặc điểm giữa người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao trong bài số 7Nhà văn Nguyễn Tuân (1910 - 1987) được biết đến với tư cách là người luôn theo đuổi cái đẹp trong cuộc sống và sáng tác những tác phẩm xuất sắc. Trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, Nguyễn Tuân coi cái đẹp là những thứ chỉ xuất hiện trong quá khứ và ở những bậc cao nhân tài hoa. Sau cách mạng, quan điểm về cái đẹp của ông thay đổi, liên kết chặt chẽ với cuộc sống hàng ngày và những giá trị đơn giản nhất. Nhân vật Huấn Cao trong 'Chữ người tử tù' và người lái đò trong 'Người lái đò sông Đà' là hai biểu tượng cho sự chuyển đổi này. 'Chữ người tử tù' được coi là một trong những tác phẩm xuất sắc nhất của Nguyễn Tuân trước năm 1945. Tác phẩm nằm trong tập 'Vang bóng một thời', kể về những con người tài năng đã làm nên lịch sử. Huấn Cao, nhân vật chính, nổi tiếng với chữ thư pháp đẹp, được người ta mô tả như một nghệ sĩ tài năng. Ngay cả viên quản ngục cũng thừa nhận: 'Chữ của ông đẹp, vuông và có giá trị như một vật báu'. Huấn Cao chỉ viết chữ cho những người trân trọng giá trị của nghệ thuật, và suốt đời ông chỉ viết hai bộ tứ bình và một bức trung đường cho ba người bạn đặc biệt. Huấn Cao không chỉ có tài viết chữ đẹp mà còn có tâm hồn trong sáng. Ông không bao giờ sử dụng nghệ thuật vì tiền bạc hay quyền lực. Chỉ những người đích thực yêu nghệ thuật mới được ông viết chữ. Nguyễn Tuân mô tả cảnh viết chữ như một hiện tượng chưa từng có, nơi mà tình cảm và tâm hồn được thể hiện qua từng nét chữ. Nhân vật Huấn Cao không chỉ đẹp ở tài năng mà còn ở tính cách và ý chí kiên định của một người quân tử. Ông là biểu tượng của anh hùng, niềm tin vào cái đẹp và giá trị cao quý ngay cả trong những hoàn cảnh khó khăn nhất. Ngược lại, nhân vật người lái đò trong 'Người lái đò sông Đà' có vẻ đơn giản hơn. Nguyễn Tuân mô tả ông lái đò với những đặc điểm ngoại hình độc đáo như hai tay 'lêu nghêu', chân 'khuỳnh khuỳnh', giọng nói 'ào ào như tiếng nước gềnh', đôi mắt 'vòi vọi như lúc nào cũng mong một cái bến xa nào đó'. Nhân vật được xây dựng một cách chân thực thông qua công việc lái đò, với sự tài trí và phong thái của một nghệ sĩ. Ông không chỉ biết cách đối mặt với thách thức của dòng nước mà còn hiểu biết tường tận về sông và những nguy hiểm trên đường đi. Nguyễn Tuân miêu tả ông lái đò như một vị tướng trước sóng nước của sông Đà. Ông là người dũng cảm, chịu đựng đau đớn của cơ thể để vượt qua những thách thức. Ông là một nghệ sĩ thực thụ, không chỉ là người lái đò thông thường. Cả hai nhân vật, Huấn Cao và ông lái đò, đều được lý tưởng hóa bởi Nguyễn Tuân để làm nổi bật những giá trị đặc biệt của họ. Nhà văn này đã đặt họ vào những tình huống thử thách để họ có cơ hội thể hiện bản chất tốt đẹp của mình. Trong quá trình sáng tác, Nguyễn Tuân sử dụng kiến thức nghệ thuật khi xây dựng nhân vật Huấn Cao, trong khi đối với nhân vật người lái đò, ông tận dụng tri thức đời sống để làm cho tác phẩm của mình đồng thời sâu sắc và thu hút độc giả. So sánh hình tượng người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao bài 7 So sánh hình tượng người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao bài 7 7. So sánh hình tượng người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao bài 6Nguyễn Tuân, một tượng đài của văn học Việt Nam, đã để lại những dấu ấn rực rỡ trong cả hai giai đoạn trước và sau năm 1945. Sáng tác của ông mang đậm phong cách tài năng và sáng tạo. 'Người lái đò sông Đà' là một kiệt tác tùy bút của Nguyễn Tuân, xuất hiện trong tập 'Sông Đà' năm 1960. Đoạn văn 'ông đò hai tay giữ mái chèo... Họ nghĩ thế lúc ngừng chèo' tôn vinh vẻ đẹp của người lái đò. Trong khi đó, khi kể về nhân vật Huấn Cao trong 'Chữ người tử tù', Nguyễn Tuân thể hiện sự ổn định và phát triển trong cách nhìn nhận con người. Để đặc sắc hóa hình tượng người lái đò, Nguyễn Tuân đặt ông vào một bối cảnh độc đáo, nơi thách thức của thạch trận sông Đà đánh bại. Đá trở thành thạch tinh, thạch quỷ sau hàng nghìn năm, còn nước reo hò, giao chiến với đá. Trong bức tranh tự nhiên ấy, người lái đò nổi bật như một nghệ sĩ với tay lái. Nguyễn Tuân mô tả một người nghệ sĩ âm tường, nắm bắt binh pháp của thần sông và thần đá, chinh phục mọi thách thức. Ông đò xuất sắc với vẻ đẹp tài hoa, trí dũng trong trận thủy chiến với sóng thác sông Đà. Trong mắt ông, sông Đà trở thành đối thủ mạnh mẽ, nhưng ông vẫn duy trì bản lĩnh và chiến thắng. Hình ảnh con thuyền lao vút qua khe hẹp được miêu tả vô cùng điêu luyện, thể hiện sức mạnh và khéo léo của tay lái đò. Trong cuộc sống hàng ngày, sau chiến thắng, người lái đò trở lại với bản chất bình dị, ung dung. Họ thưởng thức cuộc sống bình yên, không còn đề cao chiến thắng như một chuyện bình thường. Sự bình thản ấy là dấu hiệu của tầm vóc lớn lao của những anh hùng trong cuộc sống đời thường. Qua hình tượng ông lái đò và Huấn Cao, Nguyễn Tuân giữ vững phong cách sáng tác, tập trung vào tài hoa và nghệ thuật. Nếu trước cách mạng, ông tìm vẻ đẹp ở lớp người đặc biệt, thì sau cách mạng, ông quay trở lại với nhân dân, với cuộc sống bình dị nhưng đầy ý nghĩa. Đối chiếu hình tượng người lái đò trên sông Đà và nhân vật Huấn Cao bài 6 So sánh đặc điểm của người lái đò sông Đà và nhân vật Huấn Cao bài 6 Nội dung được phát triển bởi đội ngũ Mytour với mục đích chăm sóc và tăng trải nghiệm khách hàng. |
