"À ơi...
Công cha như núi Thái Sơn
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra
Một lòng thờ mẹ kính cha
Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con." Ngậm lời ru ru mẹ ngày xưa
Bà đưa mẹ đến giấc trưa say nồng
Để nay mẹ bế mẹ bồng
Mẹ ru con cả tiếng lòng thương yêu. Lời ru bay bổng cánh diều
Thân cò lặn lội mây chiều sang sông
Lời ru ai đó ngóng trông
Muốn về quê mẹ mà không có đò. Lời ru biết mấy đợi chờ
Cha đi bộ đội từng giờ mẹ mong
Thời gian con nước xuôi dòng
Lời ru của mẹ ai đong tháng ngày. À ơi con ngủ cho say
Làn môi chúm chím ngậm đầy lời ru. Phải chăng đó mới chính là một trong những lý do phổ quát, cơ bản nhất, lý do tạo nên cái hay, sự hấp dẫn, truyền lan, cộng cảm tất yếu mà tự nhiên, hồn nhiên toát lên từ những sáng tạo văn chương nghệ thuật đích thực như ca khúc Mẹ tôi hay sông Lam chấp chới!? - những bài tụng ca hiện đại về BÀ MẸ VIỆT NAM./. Tiếc gì một miếng trầu cay. Không mua cho mẹ để mẹ lắc lay cõi lòng.
Hai trền sông Lam mòn vẹt
Hai trền sông Lam gió
Một chuyến đò nan sang sông
đẩy đưa thân mẹ
Tóc xanh tận bạc mái đầu Một đời mẹ lận đận,lận đận nuôi con
Một đời đồng sâu sương muối À ơi à ơi cay đắng lá trầu
À ơi mẹ hát riêng mình mẹ đau
Lòng người ai thấu nông sâu Chấp Chới, chấp chới về nơi cõi hiền
Chấp chới, về nơi cõi thiền
Mẹ ơi sao không thương mình
Lớn khôn tìm mẹ, mẹ còn nữa đâu Hai triền sông Lam bồi lở
Hai triền sông Lam nhớ
một cánh cò bay chênh chênh
cõng bao duyên nợ
phu thê nặng đạo Tam Tòng
một đời mẹ lặn lội lặn lội móm sông
ngập bồ hòn nuôi con lớn
À ơi, à ơi cay đắng lá trầu
À ơi, miệng tiếng tam tòng quặn đau
Bồ Hòn ngọt chát thay cau Chấp chới, về nơi cõi hiền
Chấp chới, về nơi cõi thiền Mẹ ơi, sao không thương mình
Lớn khôn tìm mẹ, mẹ còn nữa đâu. Mẹ ơi, sao không thương mình
Lớn khôn tìm mẹ, mẹ về nơi đâu. | 
