Đế chế Ottoman hùng mạnh, tồn tại trong nhiều thế kỷ, đã biến mất cùng với bản đồ chính trị thế giới duy nhất trong thế kỷ 20. Một khi cô đã kiểm soát các vùng lãnh thổ rộng lớn của Châu Á, Châu Âu và Phương Đông, chiếm được các vùng đất mới và giành được chỗ đứng vững chắc trên đó. Tuy nhiên, lịch sử thế giớiđã thực hiện những điều chỉnh của riêng mình, và bây giờ chỉ có vô số di tích lịch sử và văn hóa, trong đó có rất nhiều di tích được bảo tồn ở Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại, nhắc nhở về thời gian đó. Show
Sự thật về Đế chế Ottoman
Khoja Nasreddin là phản anh hùng trong văn học dân gian ở những nước nào? Khoja Nasreddin, một nhân vật văn hóa dân gian nổi tiếng của phương Đông Hồi giáo, xuất hiện trong các câu chuyện ngụ ngôn như một kẻ lang thang và xảo quyệt có học, có thể tìm ra lối thoát trong mọi tình huống và đánh bại bất kỳ đối thủ nào bằng một lời nói. Tuy nhiên, ở Bulgaria và Macedonia, thời gian dài Dưới sự cai trị của Ottoman, Khoja Nasreddin thường hoạt động như một phản anh hùng, người đã bị chiến thắng bởi người đồng cấp địa phương của mình, Sly Peter, người cũng đi trên một con lừa. Tại sao trăng lưỡi liềm lại trở thành biểu tượng của đạo Hồi? Hình lưỡi liềm với một ngôi sao đã trở thành một biểu tượng của đạo Hồi tương đối gần đây. Trong suốt cuộc đời của Nhà tiên tri Muhammad và những người kế tục công việc của ông, tôn giáo mới không có bất kỳ dấu hiệu nào. Lần đầu tiên lưỡi liềm trên lá cờ Các nước Ả Rập bắt đầu xuất hiện vào thế kỷ 14, nhưng đóng góp đáng kể nhất cho sự lan rộng của nó là của Đế chế Ottoman, quốc gia Hồi giáo hùng mạnh nhất trong nhiều thế kỷ. Đó là lý do tại sao biểu tượng này sau đó đã được đồng nhất với toàn bộ đạo Hồi. Nước nào bị kết án án tử hình có thể thoát khỏi sự trừng phạt bằng cách vượt qua đao phủ trong cuộc đua? Quyền lực của Đế chế Ottoman trong một thời gian dài được củng cố bởi sự vắng mặt của dân thường và các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn, không trong lượt cuối cùng nhờ các vụ hành quyết liên tục của các quan chức cấp cao, được thực hiện với sự trừng phạt của vị quốc vương cầm quyền. Tuy nhiên, không phải bản án tử hình nào cũng được thực hiện, do một phong tục gây tò mò bắt nguồn từ khoảng thế kỷ 18. Một kẻ bị kết án trong giới quý tộc cao nhất có thể thách thức giám đốc điều hành và cạnh tranh trong việc chạy từ cổng chính của Cung điện Topkapi đến nơi hành quyết công khai ở chợ cá. Trong trường hợp chiến thắng, cuộc hành quyết thường bị hủy bỏ và thay thế bằng trục xuất khỏi Istanbul. Các vị vua lên ngôi đã có thói quen giết tất cả anh em của mình ở đâu và khi nào? Vào thế kỷ 15, Đế chế Ottoman bùng nổ Nội chiến giữa những kẻ giả danh lên ngôi, kết quả là Mehmed I trở thành quốc vương, người đã thống nhất tất cả các vùng đất lại với nhau. ngôi vua. Đẫm máu nhất ở khía cạnh này là triều đại của Mehmed III, người đã giết chết 19 anh chị em cùng cha khác mẹ. Truyền thống đã bị hủy bỏ vào thế kỷ 17 bởi Sultan Ahmed I, thay thế vụ giết người bằng việc giam giữ trong cái gọi là "quán cà phê", nơi các tù nhân hoàn toàn cách biệt với thế giới bên ngoài, nhưng có người hầu, thê thiếp và nơi giải trí. Thẻ: , Trong gần 400 năm, phần lớn lãnh thổ Đông Nam Âu, Thổ Nhĩ Kỳ và Trung Đông thuộc Đế chế Ottoman. Nó được thành lập bởi những kỵ sĩ người Thổ Nhĩ Kỳ dũng cảm, nhưng đế chế này sớm bị mất hầu hết sức mạnh và sức sống ban đầu của nó, trong khi ở trong tình trạng rối loạn chức năng mà ẩn chứa nhiều bí mật. ✰ ✰ ✰10 FratricideTẠI thời kỳ đầu Các vua Ottoman đã không thực hành nguyên tắc gia chủ, khi con trai cả là người thừa kế duy nhất. Vì vậy, tất cả những người anh em hiện có ngay lập tức tuyên bố ngai vàng, và những kẻ thua cuộc sau đó đi theo phe của kẻ thù và trong một thời gian dài đã gây ra nhiều vấn đề cho vị vua chiến thắng. Khi Mehmed the Conqueror cố gắng chinh phục Constantinople, chính người chú của anh ta đã chiến đấu chống lại anh ta từ các bức tường của thành phố. Mehmed đã giải quyết vấn đề bằng sự tàn nhẫn đặc trưng của mình. Sau khi lên ngôi, ông ta ra lệnh giết chết những người thân của nam giới, bao gồm cả việc không tha cho em trai mình. Sau đó, ông đã ban hành một đạo luật cướp đi sinh mạng của hơn một thế hệ: “Và một trong những người con trai của tôi, người lãnh đạo Sultanate phải giết những người anh em của mình. Hầu hết các ulema đã cho phép mình làm điều này. Vì vậy, hãy để họ tiếp tục làm việc đó. " Kể từ thời điểm đó, mỗi vị vua mới lên ngôi, giết tất cả những người thân nam của mình. Mehmed III đã cắt bỏ bộ râu của mình vì đau buồn khi anh ta em trai yêu cầu không giết anh ta. Nhưng anh ta "không trả lời một lời nào," và cậu bé bị hành quyết cùng với 18 anh em khác. Cảnh tượng 19 thi thể quấn quýt của họ diễu hành qua các đường phố được cho là đã khiến cả Istanbul khóc. Ngay cả sau đợt giết người đầu tiên, những người thân còn lại của Sultan cũng rất nguy hiểm. Suleiman the Magnificent trong im lặng nhìn từ phía sau màn hình khi con trai mình bị siết cổ bằng một sợi dây; cậu bé trở nên quá nổi tiếng trong quân đội, đến nỗi Sultan không thể cảm thấy an toàn. ✰ ✰ ✰ 9  Nguyên tắc huynh đệ tương tàn không bao giờ phổ biến với người dân và giới tăng lữ, vì vậy nó đã lặng lẽ bị bãi bỏ sau đó. đột tử Sultan Ahmed vào năm 1617. Thay vào đó, những người thừa kế tiềm năng cho ngai vàng được lưu giữ trong Cung điện Topkapı ở Istanbul trong những căn phòng đặc biệt được gọi là "Kafes" ("xà lim"). Một người có thể bị giam cầm cả đời ở Kafes dưới sự giám sát thường xuyên của lính canh. Việc bỏ tù nhìn chung là xa xỉ về điều kiện, nhưng với những hạn chế rất nghiêm ngặt. Nhiều hoàng tử trở nên điên cuồng vì buồn chán, hay ăn chơi trác táng và say xỉn. Khi vị vua mới được đưa đến Cổng của Chúa để các viziers làm chứng lòng trung thành của họ với ông, đây có thể là lần đầu tiên ông ra đường trong vài thập kỷ, điều này không ảnh hưởng nhiều đến khả năng của người cai trị mới. . Ngoài ra, mối đe dọa thanh lý từ người họ hàng cầm quyền là liên tục. Năm 1621, Grand Mufti từ chối yêu cầu siết cổ anh trai của Osman II. Sau đó, ông quay sang quan tòa, ông đã đưa ra quyết định ngược lại, và hoàng tử đã bị thắt cổ. Bản thân Osman sau đó đã bị quân đội lật đổ, những người đã dẫn người anh trai sống sót của mình ra khỏi Kafes bằng cách phá vỡ mái nhà và kéo anh ta ra ngoài bằng một sợi dây. Người đàn ông tội nghiệp đã mất hai ngày mà không có thức ăn hoặc nước uống, và có lẽ quá điên để nhận ra rằng mình đã trở thành một quốc vương. ✰ ✰ ✰8 Địa ngục im lặng trong cung điệnNgay cả đối với quốc vương, cuộc sống ở Topkapı có thể vô cùng nhàm chán và không thể chịu đựng nổi. Sau đó, người ta tin rằng Sultan nói quá nhiều là không đứng đắn, vì vậy ông đã được giới thiệu ngôn ngữ đặc biệt cử chỉ, và người cai trị đã dành phần lớn thời gian của mình trong im lặng hoàn toàn. Sultan Mustafa coi điều này là hoàn toàn không thể dung thứ và cố gắng dỡ bỏ lệnh cấm như vậy, nhưng các vizier của ông từ chối. Mustafa nhanh chóng nổi điên và ném tiền xu từ trên bờ xuống cho cá để chúng tiêu xài. Những âm mưu trong cung điện được thêu dệt liên tục và trong số lượng lớn, kể từ khi các viziers, cận thần và thái giám tranh giành quyền lực. Trong 130 năm, phụ nữ từ hậu cung đã có ảnh hưởng rất lớn, thời kỳ này được biết đến với tên gọi "thời kỳ hoàng hậu của phụ nữ". Dragoman (phiên dịch chính) luôn là một người quyền lực, và luôn là người Hy Lạp. Các hoạn quan được phân chia theo chủng tộc, hoạn quan da đen chính và hoạn quan da trắng thường là những đối thủ gay gắt. Tại trung tâm của sự điên rồ này, Sultan bị theo dõi ở bất cứ nơi nào ông ta đến. Ahmet III đã viết cho Grand Vizier: “Nếu tôi đi từ phòng này sang phòng khác, 40 người xếp hàng, khi tôi cần mặc quần vào, tôi không cảm thấy thoải mái chút nào trong môi trường này, vì vậy cảnh sát sẽ sa thải tất cả mọi người. , chỉ để lại ba bốn người là tôi có thể bình tĩnh. " Trải qua những ngày của họ trong hoàn toàn im lặng dưới sự giám sát liên tục và trong bầu không khí độc hại như vậy, một số quốc vương Ottoman kỳ trướcđã mất trí của họ. ✰ ✰ ✰7 Quyền lực trong Đế chế Ottoman hoàn toàn kiểm soát cuộc sống và cái chết của thần dân. Hơn nữa, cái chết khá phổ biến. Sân đầu tiên của Cung điện Topkapı, nơi những người khiếu kiện và khách tụ tập, là một nơi khủng khiếp. Trên đó có hai cột treo những chiếc đầu bị chặt và một đài phun nước đặc biệt, nơi chỉ những kẻ hành quyết mới có thể rửa tay. Trong thời gian tổng “thanh tẩy” định kỳ trong cung điện, toàn bộ đống lưỡi cắt đứt của người có tội được chất thành đống trong sân này, và một khẩu đại bác đặc biệt bắn ra mỗi khi thi thể tiếp theo bị đổ xuống biển. Điều thú vị là người Thổ Nhĩ Kỳ không đặc biệt tạo ra một đội hành quyết. Công việc này được thực hiện bởi những người làm vườn trong cung điện, những người đã phân chia thời gian của họ giữa việc hành quyết và việc trồng những bông hoa thú vị. Họ chặt đầu hầu hết các nạn nhân của họ. Nhưng đổ máu của các thành viên gia đình hoàng gia và các quan chức cấp cao bị cấm đoán, sự thắt cổ đang chờ đợi họ. Kết quả là, người làm vườn đứng đầu luôn là một người đàn ông to lớn, vạm vỡ, có khả năng bóp chết bất kỳ vizier nào bất cứ lúc nào. Trong thời kỳ đầu, các viziers tự hào về sự tuân phục của họ, và bất kỳ quyết định nào của Sultan đều được chấp nhận một cách cam chịu. Vizier nổi tiếng Kara Mustafa rất kính cẩn chào người hành quyết của mình bằng những từ khiêm tốn “Vậy là được rồi”, quỳ gối với một chiếc thòng lọng quanh cổ. Trong những năm tiếp theo, thái độ đối với hành vi kinh doanh như vậy đã thay đổi. Vào thế kỷ 19, Thống đốc Ali Pasha đã chiến đấu chống lại người của Sultan rất khó khăn đến nỗi ông phải bị bắn xuyên qua các tấm ván sàn trong ngôi nhà của mình. ✰ ✰ ✰6 Có một cách để người vizier trung thành tránh được cơn thịnh nộ của Sultan và sống sót. Bắt đầu từ cuối thế kỷ 18, theo phong tục, một đại vizier bị kết án có thể thoát khỏi sự hành quyết bằng cách đánh bại người làm vườn trưởng trong một cuộc đua qua các khu vườn của cung điện. Kẻ bị kết án đã được đưa đến một cuộc họp với người làm vườn trưởng, và sau khi trao đổi lời chào, một cốc sherbet đông lạnh được đưa cho vizier. Nếu sherbet có màu trắng, điều này có nghĩa là Sultan đã ban cho một sự ân xá. Nếu màu đỏ, thì một cuộc thực thi sẽ diễn ra. Ngay khi vizier nhìn thấy viên hồng đào, anh ta phải lập tức bỏ chạy. Các viziers chạy qua các khu vườn cung điện giữa những cây bách và hàng hoa tulip rợp bóng, khi hàng trăm con mắt dõi theo từ cửa sổ của hậu cung. Mục tiêu của kẻ phạm tội là đến cổng chợ cá ở phía bên kia của cung điện. Nếu vizier đến cổng trước người làm vườn trưởng, anh ta chỉ đơn giản là bị lưu đày. Nhưng người làm vườn luôn trẻ hơn và khỏe hơn, và như một quy luật, đã đợi nạn nhân của mình ở cổng với một sợi dây lụa. Tuy nhiên, một số viziers đã tìm cách tránh bị hành quyết theo cách này, bao gồm cả Khachi Salih Pasha, người cuối cùng tham gia vào cuộc đua chết người này. Sau khi chạy đua với một người làm vườn, anh ta trở thành thống đốc của một trong những tỉnh. ✰ ✰ ✰5 Mauling the viziersVề lý thuyết, grand vizier là người thứ hai sau quốc vương, nhưng chính ông ta là người bị hành quyết hoặc bị ném cho đám đông để bị xé xác bất cứ khi nào mọi việc diễn ra không như ý muốn. Dưới thời Sultan Selim the Terrible, có rất nhiều vizier vĩ đại đến nỗi họ luôn bắt đầu mang theo ý chí của mình. Một lần trong số họ yêu cầu Selim cho anh ta biết trước nếu anh ta sẽ bị hành quyết, Sultan vui vẻ trả lời rằng một hàng đã được xếp hàng để thay thế anh ta. Các viziers cũng phải trấn an người dân Istanbul, những người có thói quen đến cung điện và yêu cầu hành quyết nếu không thành công. Phải nói rằng người ta không ngại xông vào cung điện nếu yêu cầu của họ không được đáp ứng. Vào năm 1730, một người lính mặc áo giẻ có tên là Patrona Ali dẫn đầu một đám đông đến cung điện và họ đã giành quyền kiểm soát đế chế trong vài tháng. Anh ta bị đâm chết sau khi cố gắng nhờ một người bán thịt cho anh ta vay tiền cho người cai trị Wallachia. ✰ ✰ ✰4 Có lẽ nơi khủng khiếp nhất trong Cung điện Topkapı là hậu cung của hoàng gia. Nó lên đến 2000 phụ nữ - vợ và thê thiếp của Sultan, hầu hết trong số họ bị mua hoặc bắt cóc làm nô lệ. Họ bị nhốt trong hậu cung, và đối với người ngoài, chỉ cần nhìn họ là có thể chết ngay lập tức. Bản thân hậu cung được canh giữ và cai trị bởi một trưởng quan Black Eunuch, người có vị trí là một trong những người quyền lực nhất đế chế. Rất ít thông tin cung cấp cho chúng ta về điều kiện sống trong hậu cung và về các sự kiện diễn ra trong các bức tường của nó. Người ta tin rằng có rất nhiều thê thiếp ở đó đến nỗi Sultan thậm chí chưa bao giờ nhìn thấy một vài người trong số họ. Và những người khác có ảnh hưởng đến mức họ tham gia vào việc quản lý đế chế. Suleiman the Magnificent đã yêu điên cuồng một người vợ lẽ đến từ Ukraine, tên là Roksolana, kết hôn với cô ấy và phong cô ấy làm cố vấn chính của mình. Sức ảnh hưởng của Roksolana lớn đến mức viên đại thần đã ra lệnh bắt cóc người đẹp Ý Giulia Gonzaga với hy vọng cô có thể thu hút sự chú ý của Sultan. Kế hoạch bị cản trở bởi một người Ý dũng cảm đột nhập vào phòng ngủ của Julia và đưa cô đi trên lưng ngựa ngay trước khi những kẻ bắt cóc đến. Kesem Sultan thậm chí còn có ảnh hưởng hơn cả Roksolana, bà đã cai trị đế chế một cách hiệu quả với tư cách là người nhiếp chính cho con trai và cháu trai của mình. Nhưng con dâu của Turhan đã không từ bỏ các vị trí của mình mà không có một cuộc chiến, và Kösem Sultan đã bị những người ủng hộ của Turhan siết cổ bằng một tấm màn. ✰ ✰ ✰3 Thuế máuVào đầu thời kỳ Ottoman, có một loại thuế devshirme (“thuế máu”), một loại thuế trong đó các trẻ em trai thuộc các thần dân Cơ đốc của đế chế bị bắt để phục vụ cho đế chế. Hầu hết các cậu bé đều trở thành lính gác và lính nô lệ, những người luôn đi đầu trong mọi cuộc chinh phạt của Ottoman. Thuế được thu không thường xuyên, chỉ khi đế chế thiếu số lượng binh lính sẵn có. Theo quy định, các bé trai từ 12-14 tuổi được đưa đến từ Hy Lạp và vùng Balkan. Các quan chức Ottoman vây bắt tất cả các cậu bé trong làng và kiểm tra tên của họ đối với hồ sơ rửa tội từ nhà thờ địa phương. Sau đó, những người khỏe nhất được chọn, với tỷ lệ một bé trai cho mỗi 40 hộ gia đình. Những đứa trẻ được chọn đã được gửi đi bộ đến Istanbul, những đứa trẻ yếu nhất bị bỏ lại bên lề đường. chuẩn bị miêu tả cụ thể từng đứa trẻ để chúng có thể được theo dõi khi chúng trốn thoát. Ở Istanbul, họ bị cắt bao quy đầu và buộc phải cải sang đạo Hồi. Những người đẹp nhất hoặc thông minh nhất đã đến cung điện, nơi họ được đào tạo để có thể gia nhập thành phần ưu tú trong thần dân của quốc vương. Những người này, theo thời gian, có thể đạt được rất nhiều quan chức cấp cao, và nhiều người trong số họ đã trở thành pashas hoặc viziers, như Grand Vizier nổi tiếng ở Croatia, Sokollu Mehmed. Các chàng trai còn lại tham gia Janissaries. Lúc đầu, họ được gửi đến làm việc trong các trang trại trong tám năm, nơi họ học tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và lớn lên. Ở tuổi 20, họ chính thức trở thành Janissaries - những người lính tinh nhuệđế chế và kỷ luật sắt và hệ tư tưởng. Đã có những ngoại lệ đối với loại thuế này. Cấm lấy con một hoặc con của những người đàn ông phục vụ trong quân đội trong gia đình. Vì lý do nào đó, họ không nhận trẻ mồ côi và người Hungary. Cư dân của Istanbul cũng bị loại với lý do họ "không có cảm giác xấu hổ". Hệ thống cống nạp như vậy không còn tồn tại trong đầu thế kỷ XVIII thế kỷ khi những đứa trẻ của Janissaries được phép trở thành Janissaries ✰ ✰ ✰2 Chế độ nô lệ vẫn còn tính năng chínhĐế chế Ottoman cho đến cuối thế kỷ 19. Hầu hết nô lệ đến từ Châu Phi hoặc từ Caucasus (người Circassian đặc biệt được coi trọng), và Crimean Tatarsđã cung cấp một lượng lớn người Nga, Ukraine và thậm chí cả người Ba Lan. Người ta tin rằng những người Hồi giáo không thể bị bắt làm nô lệ một cách hợp pháp, nhưng quy tắc này đã lặng lẽ bị lãng quên khi việc tuyển mộ những người không theo đạo Hồi chấm dứt. Học giả nổi tiếng Bernard Lewis cho rằng chế độ nô lệ Hồi giáo xuất hiện độc lập với chế độ nô lệ phương Tây, và do đó có một số khác biệt đáng kể. Ví dụ, nô lệ Ottoman dễ dàng giành được tự do hoặc nắm giữ các vị trí cao hơn. Nhưng chắc chắn rằng chế độ nô lệ của Ottoman là vô cùng tàn bạo. Hàng triệu người đã chết vì các cuộc đột kích hoặc từ làm việc đồng áng mệt mỏi. Đó là còn chưa kể đến quá trình thiến được sử dụng để thu được hoạn quan. Như Lewis đã chỉ ra, người Ottoman đã mang hàng triệu nô lệ đến từ châu Phi, nhưng có rất ít người gốc Phi ở Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại ngày nay. Điều này nói cho chính nó. ✰ ✰ ✰1 Nhìn chung, Đế chế Ottoman khá khoan dung. Ngoài devshirme, họ không thực sự cố gắng chuyển đổi những người không theo đạo Hồi của họ sang Hồi giáo và chào đón người Do Thái khi họ bị trục xuất khỏi Tây Ban Nha. Các thần dân không bao giờ bị phân biệt đối xử, và thực tế đế chế được cai trị bởi người Albania và người Hy Lạp. Nhưng khi bản thân người Thổ Nhĩ Kỳ cảm thấy bị đe dọa, họ có thể ra tay rất tàn nhẫn. Ví dụ, Selim the Terrible rất lo ngại rằng người Shiite, người đã phủ nhận quyền lực của mình với tư cách là người bảo vệ Hồi giáo, có thể là tác nhân kép của Ba Tư. Kết quả là, ông đã hành quân qua phía đông của đế chế của mình, tàn sát gia súc và giết chết ít nhất 40.000 người Shiite. Khi đế chế suy yếu, nó mất đi sự khoan dung trước đây và các dân tộc thiểu số gặp khó khăn. Đến Thế kỷ XIX các vụ thảm sát ngày càng trở nên phổ biến. Trong năm khủng khiếp 1915, chỉ hai năm trước khi đế chế sụp đổ, giết hàng loạt 75 phần trăm dân số Armenia. Khoảng 1,5 triệu người đã chết khi đó, nhưng Thổ Nhĩ Kỳ vẫn từ chối công nhận đầy đủ những hành động tàn bạo này là tội ác diệt chủng của người Armenia. ✰ ✰ ✰Sự kết luậnĐó là một bài báo Bí mật của Đế chế Ottoman. TOP 10 sự thật thú vị. Cám ơn vì sự quan tâm của bạn! Trong bài viết này, chúng tôi sẽ mô tả chi tiết Nữ hoàng Chúng ta sẽ nói về các đại diện của nó và triều đại của họ, về những đánh giá của thời kỳ này trong lịch sử. Trước khi xem xét chi tiết về Vương quốc Hồi giáo nữ của Đế chế Ottoman, chúng ta hãy nói một vài lời về bản thân nhà nước mà nó đã được quan sát. Điều này là cần thiết để phù hợp với thời kỳ mà chúng ta quan tâm trong bối cảnh lịch sử. Đế chế Ottoman có tên gọi khác là Đế chế Ottoman. Nó được thành lập vào năm 1299. Sau đó, Osman I Gazi, người trở thành quốc vương đầu tiên, tuyên bố độc lập khỏi Seljuks trên lãnh thổ của một quốc gia nhỏ. Tuy nhiên, một số nguồn tin cho biết chỉ có Murad I, cháu trai của ông, chính thức nhận tước hiệu Sultan lần đầu tiên. Sự trỗi dậy của Đế chế OttomanTriều đại của Suleiman I the Magnificent (từ 1521 đến 1566) được coi là thời kỳ hoàng kim của Đế chế Ottoman. Chân dung của Sultan này đã được trình bày ở trên. Trong thế kỷ 16-17, nhà nước Ottoman là một trong những nhà nước hùng mạnh nhất thế giới. Lãnh thổ của đế chế vào năm 1566 bao gồm các vùng đất nằm từ thành phố Baghdad của Ba Tư ở phía đông và Budapest của Hungary ở phía bắc đến Mecca ở phía nam và Algiers ở phía tây. Ảnh hưởng của nhà nước này trong khu vực từ thế kỷ 17 bắt đầu tăng dần. Đế chế cuối cùng đã sụp đổ sau khi thua trận trong Chiến tranh thế giới thứ nhất. Vai trò của phụ nữ trong chính phủTrong 623 năm, triều đại Ottoman cai trị các vùng đất thuộc về đất nước, từ năm 1299 đến năm 1922, khi chế độ quân chủ không còn tồn tại. Phụ nữ trong đế chế mà chúng tôi quan tâm, không giống như các chế độ quân chủ ở châu Âu, không được phép điều hành nhà nước. Tuy nhiên, tình trạng này xảy ra ở tất cả các nước Hồi giáo. Tuy nhiên, trong lịch sử của Đế chế Ottoman có một thời kỳ được gọi là Vương quốc Hồi giáo phụ nữ. Vào thời điểm này, giới tính công bằng đã tích cực tham gia vào chính phủ. Nhiều nhà sử học nổi tiếngđã cố gắng hiểu thế nào là quyền quý của phụ nữ, để hiểu được vai trò của nó. Chúng tôi mời bạn tìm hiểu điều này thời kỳ thú vị trong lịch sử. Thuật ngữ "Vương quốc Hồi giáo của Phụ nữ"Lần đầu tiên thuật ngữ nàyđề xuất sử dụng vào năm 1916 Ahmet Refik Altynay, một nhà sử học người Thổ Nhĩ Kỳ. Nó được tìm thấy trong cuốn sách của nhà khoa học này. Tác phẩm của ông được gọi là "Vương quốc Hồi giáo của phụ nữ". Và trong thời đại của chúng ta, những tranh cãi về tác động của thời kỳ này đối với sự phát triển của Đế chế Ottoman vẫn chưa lắng xuống. Có sự bất đồng về nguyên nhân chính của hiện tượng này, điều quá bất thường đối với thế giới Hồi giáo. Các nhà khoa học cũng tranh luận về việc ai nên được coi là đại diện đầu tiên của Vương quốc Hồi giáo phụ nữ. Nguyên nhânMột số nhà sử học tin rằng thời kỳ này được tạo ra bởi sự kết thúc của các chiến dịch. Người ta biết rằng hệ thống chinh phục các vùng đất và thu được chiến lợi phẩm quân sự dựa trên chúng một cách chính xác. Các học giả khác tin rằng Vương quốc Hồi giáo Phụ nữ trong Đế chế Ottoman xuất hiện do cuộc đấu tranh nhằm xóa bỏ đạo luật "Kế vị" do Fatih ban hành. Theo luật này, tất cả các anh em của Sultan phải bị xử tử ngay sau khi lên ngôi. Không quan trọng ý định của họ là gì. Các nhà sử học theo quan điểm này coi Alexandra Anastasia Lisowska Sultan là đại diện đầu tiên của Vương quốc nữ. Khurem SultanNgười phụ nữ này (chân dung của bà được trình bày ở trên) là vợ của Suleiman I. Chính bà là người vào năm 1521, lần đầu tiên trong lịch sử của bang, bắt đầu mang danh hiệu "Haseki Sultan". Trong bản dịch, cụm từ này có nghĩa là "người vợ yêu quý nhất." Hãy nói thêm về Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, người mà tên thường được gắn với Vương quốc Hồi giáo nữ ở Thổ Nhĩ Kỳ. Tên thật của cô là Lisovskaya Alexandra (Anastasia). Ở châu Âu, người phụ nữ này được biết đến với cái tên Roksolana. Cô sinh năm 1505 tại Tây Ukraine(Rogatin). Năm 1520, Alexandra Anastasia Lisowska Sultan đến Cung điện Topkapi của Istanbul. Tại đây Suleiman I, quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ, đã đặt cho Alexandra một cái tên mới - Alexandra Anastasia Lisowska. Từ này từ tiếng Ả Rập có thể được dịch là "mang lại niềm vui." Suleiman I, như chúng ta đã nói, đã ban tặng cho người phụ nữ này danh hiệu "Haseki Sultan". Alexandra Lisovskaya nhận được quyền lực lớn. Nó được củng cố hơn nữa vào năm 1534, khi mẹ của Sultan qua đời. Kể từ thời điểm đó, Alexandra Anastasia Lisowska bắt đầu quản lý hậu cung. Cần lưu ý rằng người phụ nữ này đã được giáo dục rất nhiều cho thời đại của mình. Cô ấy sở hữu một vài Tiếng nước ngoài, vì vậy cô ấy đã trả lời thư từ các nhà quý tộc có ảnh hưởng, các nhà cầm quyền nước ngoài và các nghệ sĩ. Ngoài ra, Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sultan đã tiếp các đại sứ nước ngoài. Alexandra Anastasia Lisowska thực tế là cố vấn chính trị cho Suleiman I. Chồng cô đã dành một phần đáng kể thời gian của mình cho các chiến dịch, vì vậy cô thường xuyên phải nhận nhiệm vụ của anh. Sự mơ hồ trong việc đánh giá vai trò của Hürrem SultanKhông phải tất cả các học giả đều đồng ý với ý kiến rằng người phụ nữ này nên được coi là đại diện của Vương quốc Hồi giáo Phụ nữ. Một trong những lập luận chính mà họ đưa ra là đối với mỗi đại diện thời gian nhất định hai thời điểm sau đây là đặc trưng trong lịch sử: triều đại ngắn ngủi của các vị vua và sự hiện diện của danh hiệu "valide" (mẹ của quốc vương). Không ai trong số họ áp dụng cho Alexandra Anastasia Lisowska. Cô đã không sống được tám năm trước khi có cơ hội nhận được danh hiệu "Người hợp lệ". Ngoài ra, sẽ thật vô lý nếu tin rằng triều đại của Sultan Suleiman I là ngắn ngủi, bởi vì ông đã trị vì trong 46 năm. Tuy nhiên, sẽ là sai nếu gọi triều đại của ông là "sự suy tàn". Nhưng thời kỳ quan tâm đối với chúng tôi được coi là hệ quả của sự “suy tàn” của đế chế. Chính tình trạng tồi tệ của nhà nước đã làm nảy sinh Vương quốc Hồi giáo Phụ nữ ở Đế chế Ottoman. Mihrimah thay thế Alexandra Anastasia Lisowska đã qua đời (trong ảnh trên - mộ của cô ấy), trở thành người đứng đầu hậu cung Topkapı. Người ta cũng tin rằng người phụ nữ này đã ảnh hưởng đến anh trai mình. Tuy nhiên, cô ấy không thể được gọi là đại diện của Vương quốc Hồi giáo Phụ nữ. Và ai có thể được quy cho số của họ một cách chính xác? Chúng tôi mang đến cho bạn một danh sách các nhà cai trị. Nữ Vương quốc Hồi giáo của Đế chế Ottoman: danh sách các đại diệnVì những lý do nêu trên, hầu hết các nhà sử học tin rằng chỉ có bốn đại diện.
Turhan Sultan và Kesem SultanKhi Nadezhda người Ukraine 12 tuổi, người Tatars ở Crimea đã bắt cô. Họ bán cô cho Ker Suleiman Pasha. Đến lượt mình, anh ta bán lại người phụ nữ cho Valide Kesem, mẹ của Ibrahim I, một người cai trị thiểu năng. Có một bộ phim tên là Mahpeyker, kể về cuộc đời của vị vua này và mẹ của ông, người thực sự đứng đầu đế chế. Cô phải quán xuyến mọi công việc, vì Ibrahim I bị thiểu năng trí tuệ nên không thể thực hiện tốt nhiệm vụ của mình. Người cai trị này lên ngôi vào năm 1640, khi mới 25 tuổi. Một sự kiện quan trọng đối với bang xảy ra sau cái chết của Murad IV, anh trai của ông (người mà Kesem Sultan cũng trị vì đất nước trong những năm đầu). Murad IV là vị vua cuối cùng thuộc triều đại Ottoman. Vì vậy, Kesem buộc phải giải quyết các vấn đề của quy tắc hơn nữa. Câu hỏi về sự kế thừaCó vẻ như để có được một người thừa kế với sự hiện diện của vô số hậu cung không khó chút nào. Tuy nhiên, có một lần bị bắt. Nó bao gồm một thực tế là Sultan có đầu óc yếu ớt có một sở thích khác thường và ý tưởng riêng Về mỹ nữ. Ibrahim I (chân dung của anh ấy được trình bày ở trên) thích phụ nữ rất béo. Hồ sơ về biên niên sử của những năm đó đã được lưu giữ, trong đó một người vợ được nhắc đến mà ông thích. Cân nặng của cô vào khoảng 150 kg. Từ đó có thể cho rằng Turhan, mà mẹ anh ta đã cho con trai mình, cũng có trọng lượng đáng kể. Có lẽ vì vậy mà Kesem đã mua nó. Cuộc chiến của hai ValidesNgười ta không biết có bao nhiêu đứa trẻ được sinh ra tại Ukraine Nadezhda. Nhưng người ta biết rằng chính bà là người đầu tiên trong số các thê thiếp khác sinh cho ông con trai Mehmed. Điều này xảy ra vào tháng 1 năm 1642. Mehmed được công nhận là người thừa kế ngai vàng. Sau cái chết của Ibrahim I, người chết trong một cuộc đảo chính, ông trở thành quốc vương mới. Tuy nhiên, đến thời điểm này anh mới 6 tuổi. Turhan, mẹ của anh, được cho là sẽ nhận được danh hiệu "Valide" theo luật, thứ sẽ nâng bà lên đỉnh cao của quyền lực. Tuy nhiên, mọi thứ đã không diễn ra theo hướng có lợi cho cô. Mẹ chồng của cô, Kesem Sultan, không muốn nhượng bộ cô. Cô ấy đã đạt được điều mà không một người phụ nữ nào khác có thể làm được. Cô trở thành Valide Sultan lần thứ ba. Người phụ nữ này là người duy nhất trong lịch sử có tước vị này dưới thời cháu trai cầm quyền. Nhưng sự thật về triều đại của cô ấy đã ám ảnh Turhan. Trong cung ba năm (từ 1648 đến 1651) bùng lên những vụ tai tiếng, những âm mưu được thêu dệt nên. Vào tháng 9 năm 1651, Kesem, 62 tuổi, được tìm thấy trong tình trạng thắt cổ tự tử. Cô ấy đã nhường vị trí của mình cho Turhan. Sự kết thúc của Vương quốc Hồi giáo Phụ nữVì vậy, theo hầu hết các nhà sử học, ngày bắt đầu của Vương quốc Hồi giáo Phụ nữ là năm 1574. Đó là lúc Nurban Sultan được phong tước hiệu hợp lệ. Thời kỳ quan tâm của chúng tôi kết thúc vào năm 1687, sau khi Sultan Suleiman II lên ngôi. Anh ấy đã ở trong trưởng thành lấy quyền lực tối cao, 4 năm sau cái chết của Turhan Sultan, người trở thành Valide có ảnh hưởng cuối cùng. Người phụ nữ này qua đời vào năm 1683, ở tuổi 55-56. Hài cốt của cô được chôn cất trong một ngôi mộ, trong một nhà thờ Hồi giáo do cô hoàn thành. Tuy nhiên, không phải năm 1683, mà năm 1687 được coi là ngày kết thúc chính thức cho thời kỳ của Vương quốc Hồi giáo phụ nữ. Sau đó ở tuổi 45, Mehmed IV bị phế truất khỏi ngai vàng. Điều này xảy ra do một âm mưu được tổ chức bởi Köprülü, con trai của Grand Vizier. Như vậy đã chấm dứt thời kỳ vương quyền của phụ nữ. Mehmed ở tù thêm 5 năm và chết năm 1693. Tại sao vai trò của phụ nữ trong chính phủ ngày càng tăng?Trong số các lý do chính khiến vai trò của phụ nữ trong chính phủ ngày càng tăng, có một số lý do. Một trong số đó là tình yêu của các quốc vương đối với tình dục công bằng. Thứ hai là ảnh hưởng mà con trai của mẹ họ đã có đối với con trai của họ. Một lý do khác là các vua không đủ năng lực vào thời điểm lên ngôi. Bạn cũng có thể ghi nhận sự lừa dối và mưu mô của phụ nữ và sự kết hợp thông thường của các hoàn cảnh. Một yếu tố quan trọng khác là Grand Viziers thường xuyên bị thay thế. Thời gian nắm quyền của họ vào đầu thế kỷ 17 trung bình hơn một năm. Tất nhiên, điều này góp phần vào sự ngẫu nhiên và phân mảnh chính trị trong đế chế. Bắt đầu từ thế kỷ 18, các vị vua bắt đầu lên ngôi khi đã ở độ tuổi khá trưởng thành. Các bà mẹ của nhiều người trong số họ đã chết trước khi con cái của họ trở thành những người cai trị. Những người khác đã già đến mức không còn khả năng tranh giành quyền lực và tham gia giải quyết các vấn đề quan trọng của nhà nước. Có thể nói, đến giữa thế kỷ 18, các quan hầu không còn đóng vai trò đặc biệt trong cung đình. Họ không tham gia vào chính phủ. Những ước tính về thời kỳ Vương quốc của Phụ nữNữ hoàng đế chế Ottoman được ước tính rất mơ hồ. Giới tính công bằng, những người từng là nô lệ và có thể vươn lên vị thế hợp lệ, thường không được chuẩn bị để tiến hành các công việc chính trị. Trong quá trình lựa chọn ứng viên và bổ nhiệm vào các vị trí quan trọng, họ chủ yếu dựa vào lời khuyên của những người thân cận. Sự lựa chọn thường không dựa trên khả năng của một số cá nhân hoặc sự tận tâm của họ triều đại cai trị nhưng về lòng trung thành dân tộc của họ. Mặt khác, Vương quốc Hồi giáo Phụ nữ trong Đế chế Ottoman đã những mặt tích cực. Nhờ có ông ta mới có thể bảo tồn được trật tự quân chủ đặc trưng của nhà nước này. Nó dựa trên thực tế rằng tất cả các quốc vương phải thuộc cùng một triều đại. Sự kém cỏi hoặc thất bại cá nhân của những người cai trị (chẳng hạn như Sultan Murad IV tàn bạo, trong hình trên, hoặc Ibrahim I bị bệnh tâm thần) đã được bù đắp bởi ảnh hưởng và sức mạnh của mẹ hoặc phụ nữ của họ. Tuy nhiên, người ta không thể bỏ qua một thực tế rằng những hành động của phụ nữ được thực hiện trong thời kỳ này đã góp phần vào sự trì trệ của đế chế. TẠI hơn nó đề cập đến Turhan Sultan. con trai bà, ngày 11 tháng 9 năm 1683, thua trận Vienna. Cuối cùngNói chung, chúng ta có thể nói rằng trong thời đại của chúng ta, không có gì rõ ràng và được chấp nhận chung đánh giá lịch sửảnh hưởng của Vương quốc Hồi giáo Phụ nữ đối với sự phát triển của đế chế. Một số nhà khoa học tin rằng quy tắc về tình dục bình đẳng đã đẩy nhà nước này vào chỗ chết. Những người khác tin rằng đó là hậu quả hơn là nguyên nhân dẫn đến sự suy tàn của đất nước. Tuy nhiên, có một điều rõ ràng là phụ nữ của Đế chế Ottoman có ảnh hưởng ít hơn nhiều và xa rời chủ nghĩa chuyên chế hơn nhiều so với những người cai trị đương thời của họ ở châu Âu (ví dụ, Elizabeth I và Catherine II). Tất cả các quốc vương của Đế chế Ottoman và các năm lịch sử của chính phủ được chia thành nhiều giai đoạn: từ giai đoạn thành lập đến khi hình thành nền cộng hòa. Những khoảng thời gian này gần như có ranh giới chính xác trong lịch sử của Osman. Sự hình thành của Đế chế OttomanNgười ta tin rằng những người sáng lập Nhà nước Ottomanđến Tiểu Á(Anatolia) từ Trung Á(Turkmenistan) vào những năm 20 của thế kỷ XIII. Sultan của Seljuk Turks, Keykubad II, đã cung cấp cho họ những khu vực gần các thành phố Ankara và Segyut để sinh sống. Vương quốc Hồi giáo Seljuk vào năm 1243 bị diệt vong dưới đòn tấn công của quân Mông Cổ. Kể từ năm 1281, Osman lên nắm quyền với quyền sở hữu được giao cho người Turkmens (beylik), những người theo đuổi chính sách mở rộng beylik của mình: ông ta chiếm giữ các thị trấn nhỏ, tuyên bố một gazzavat - một cuộc thánh chiến chống lại những kẻ ngoại đạo (người Byzantine và những người khác). Osman chinh phục một phần lãnh thổ của Tây Anatolia, năm 1326 chiếm thành phố Bursa và biến nó thành thủ đô của đế chế. Năm 1324, Osman I Ghazi qua đời. Họ chôn anh ta ở Bursa. Dòng chữ trên mộ đã trở thành một lời cầu nguyện Các quốc vương Ottoman khi lên ngôi. Người kế vị triều đại Osmanid: Mở rộng ranh giới của đế chếVào giữa thế kỷ XV. thời kỳ mở rộng tích cực nhất của Đế chế Ottoman bắt đầu. Vào thời điểm này, đế chế được đứng đầu bởi:
|
