Top 20 ngôi chùa lớn Huyện Ý Yên Nam Định 2022

Quanh cảnh sông nước bao quanh đền rất đẹp, lạ. 12,13 tháng 8 âm lịch hằng năm có tổ chức lễ hội múa lân, rước kiệu thánh rất đông vui và uy nghi.

Vị trí cực đẹp, ngay ngã ba sông Đáy. Khung cảnh hữu tình. Trụ trì người miền Nam, rầt thân thiện.

Ngôi đền nguy Nga trước cửa tam Kỳ giang tượng đức vua triệu Quang phục duc năm canh tý năng bốn tan cao 4 mét toa lạc trước cửa đền Trấn an của đại nha

Lần theo thư tịch cổ, địa danh Độc Bộ bao gồm một phần đất phía nam huyện Ý Yên và phía tây bắc của huyện Nghĩa Hưng, tỉnh Nam Định. Cửa Độc Bộ là nơi hội tụ của hai nhánh sông Hồng là sông Đào và sông Đáy, tạo thành ngã ba sông đổ ra biển.
Cuốn “Phạm Xá xã hương phả” (làng Phạm Xá, xã Yên Nhân huyện Ý Yên) cho biết, ngay từ thời Trưng Vương (những năm 40 thế kỷ I sau Công nguyên) con người đã lần tìm về đây “an cư lập nghiệp”. Khi đó, cửa Độc Bộ có tên gọi là cửa Đại ác, tương truyền nơi đây vào mùa mưa lũ, có ba con sóng lớn thường dâng lên nhấn chìm tàu bè qua lại.

Trong công cuộc xây làng mở đất vùng Độc Bộ, phải kể tới sự đóng góp của Triệu Việt Vương. Theo “Phạm Xá xã hương phả”, khi còn làm Trấn thủ đạo Sơn Nam, Triệu Quang Phục từng đến đây dựng nhà riêng nghỉ ngơi lúc thanh nhàn, rồi chiêu mộ dân phiêu bạt, khuyên họ khẩn hoang được hơn 500 mẫu trồng gai, cấy lúa, dệt chiếu, dệt vải, còn cho quân đắp đê ngang từ Bố Hải qua miền biển Giao Thủy, Nam Trực, Đại An, rồi tiến về phía nam, chạy thẳng tới đền Mai Giang thuộc đất Nghệ An để ngăn nước mặn, cải tạo đất, trở thành con đê biển có quy mô lớn ở nước ta. Mặt đê rộng hai trượng, cao gần hai trượng, qua 5 năm mới xong. Nay vẫn còn đền thờ Quan Hà đê chánh Sứ tại làng Đồi Trung thuộc xã Yên Đồng, huyện Ý Yên.

Đền Độc Bộ thuộc xã Yên Nhân, thờ Triệu Việt Vương, được công nhận di tích lịch sử cấp tỉnh năm 2008.

Mùa hè rất mát. Gió từ sông thổi vào, làm con người thấy dễ chịu và bình yên

Năm nào cũng tổ chức hội vào 13/8 âm lịch

Đền Độc Bộ nằm tại Xóm Độc Bộ - Xã Yên Nhân - Huyện Ý Yên - Tỉnh Nam Định

Thanh tịnh và yên bình

Về đây tâm linh, có wifi căng đét.

Thàh tâm yên bình

như nhà mình

Đẹp

đẹp

Những danh từ chuyên môn của Phật giáo đã biến thành văn hóa người Việt qua ngôn ngữ của người bình dân Việt Nam thường sử dụng, đã được truyền bá rộng rãi trong dân gian và trở nên phổ biến trong văn hóa người Việt.
Bụt chính là phiên âm của từ Buddha trong tiếng Phạn, chính là chỉ Đức Phật. Trong truyện cổ tích Việt Nam thường thấy nhân vật Bụt xuất hiện để cứu giúp người lương thiện, trừng trị kẻ ác.
Khi khấn vái trước bàn thờ tổ tiên, người Việt thường mở đầu bằng câu Con nam mô A Di Đà Phật. A Di Đà Phật là vị Phật cai quản cõi Tây phương cực lạc, người Việt khấn như vậy để thể hiện mong muốn vong linh của tổ tiên được Phật A Di Đà tiếp dẫn, đưa tới tái sinh ở cõi Phật thanh tịnh.
Người Việt có lễ xá tội vong nhân, Vu Lan báo hiếu xuất phát từ một điển tích trong Phật giáo, đó là việc tôn giả Mục Kiền Liên (1 trong 2 đại đệ tử của Phật Thích Ca) đã báo hiếu bằng việc khẩn cầu công đức của chư Tăng các phương để cứu mẹ ra khỏi kiếp ngạ quỷ.
Người Việt có câu ca dao Dẫu xây chín bậc phù đồ (bảo tháp), chẳng bằng làm phúc cứu cho một người - hàm ý rằng cứu một mạng người tạo ra công đức còn hơn cả xây bảo tháp thờ Phật, câu nói thể hiện triết lý của đạo Phật là phổ độ chúng sinh, coi trọng việc hành động theo lời Phật dạy hơn là chỉ phô trương hình thức.
Con người mỗi khi thấy những ai bất hạnh, bị hoạn nạn đau khổ thì liền tỏ lòng thương xót và thốt lên câu: Tội nghiệp quá!... Hai chữ tội nghiệp là danh từ chuyên môn của Phật giáo với ý nghĩa chỉ cho nghiệp báo tội ác đã định. Cụm từ tội nghiệp quá! là câu nói của người bình dân hàm súc hai ý nghĩa: Một là phán định tội lỗi, và hai là tâm linh chia sẻ. Phán định tội lỗi, nghĩa là người này đã gây nghiệp tội ác quá nặng trong quá khứ cho nên giờ đây phải chịu quả báo khổ đau không thể trốn tránh. Tâm tình chia sẻ, nghĩa là thấy họ hoạn nạn đau khổ thì bộc lộ tâm tình thương hại để san sớt phần nào niềm đau nỗi khổ của họ.
Người bình dân muốn diễn tả số lượng người ta quá đông đảo hoặc số lượng vật gì quá nhiều thì liền dùng câu Hằng hà sa số để tỏ bày. Hằng hà sa số là danh từ chuyên môn của Phật giáo với ý nghĩa là số nhiều như cát sông Hằng. Sông Hằng (sông Gange) là chỉ cho một trong hai con sông lớn nhất của Ấn Độ. Ấn Độ có hai con sông nổi tiếng thế giới là sông Ấn (Indus) và sông Hằng (Gange) và hai con sông này khai nguồn tài nguyên sức sống cho toàn thể dân tộc Ấn Độ phát triển và tồn tại. Trong các kinh luận, Phật giáo cũng thường dùng những ngôn từ “Hằng hà sa số” nhằm để nói lên số lượng quá nhiều không thể đếm được
Khi thấy một số người đi lang thang khắp nơi, sống rày đây mai đó, không chịu dừng chân một chỗ nào lâu dài, người bình dân thường gắn cho họ một ngôn từ đơn giản là kẻ sống Ta bà thế giới. Ta bà thế giới là ngôn từ chuyên môn của Phật giáo nhằm chỉ cho thế giới mà loài người đang sống, bao gồm cả sáu cõi luân hồi chúng sanh sống chung lẫn lộn với nhau, gồm cõi địa Ngục, cõi Ngạ Quỷ, cõi Súc Sanh, cõi loài người, các cõi Trời. 6 cõi nói trên có một danh từ gọi chung là cõi Dục Giới, bởi chúng sinh ở 6 cõi này bị chi phối mạnh mẽ bởi các Dục (các ham muốn của bản thân). Tuổi thọ của chúng sinh ở cõi Dục giới đa phần là ngắn ngủi, mỗi kiếp sống thường chỉ là tạm bợ rồi lại phải chết và luân hồi sang kiếp sống khác, hạnh phúc thì ít mà khổ đau thì nhiều. Ngôn từ Ta Bà Thế giới của Phật giáo đã được người Việt Nam tiếp nhận trở thành văn hóa người Việt, dùng để chỉ cõi trần của con người.
Trong Phật giáo có hai khái niệm quan trọng là nhân quả và luân hồi.

Chùa Phúc Lâm, thuộc Hệ phái Phật giáo Tổ đình Vĩnh Nghiêm, tọa lạc tại số 1272 đường Phạm Văn Thuận, sát bên CoopMart Biên Hòa.
Cố Hòa thượng Thích Phúc Thành, thế danh Nguyễn Văn Ẩm, sinh năm 1920 tại thôn Quần Phương, xã Hải Anh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định. Năm 12 tuổi, ngài xuất gia tại chùa Phúc Lâm, - dân gian thường gọi là chùa Lương, di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia, - tọa lạc tại thôn Quần Phương, xã Hải Anh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định.
Năm 1954, đất nước chia đôi, Hòa thượng Thích Phúc Thành xa lìa quê hương để vào Nam, sống tại Biên Hòa. Năm 1956, theo sự thỉnh cầu của các phật tử miền Bắc định cư ở Biên Hòa, ngài thành lập một ngôi chùa với danh xưng Phúc Lâm, là tên ngôi chùa ngài xuất gia, để tưởng nhớ về cội nguồn.
Khi mới thành lập, chùa Phúc Lâm chỉ là ngôi chùa tranh vách nứa, tọa lạc trên một ao rau muống thấp trũng với diện tích hơn 1.500 m2 thuộc ấp Tân Mai, xã Bình Trước, quận Đức Tu, tỉnh Biên Hòa. Sau khi thành lập, chùa Phúc Lâm trở thành trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng tâm linh của hầu hết phật tử miền Bắc định cư ở khắp Biên Hòa.
Thời kỳ 1975 - 1990, tôn giáo không đươc coi trọng, cơ sở của chùa bị giao cho các đơn vị Nhà nước quản lý. Chùa Phúc Lâm rơi vào tình trạng suy vong.
Sau 1990, chùa được giao lại cho Phật tử quản lý, dần dần hồi phục lại.
Từ đó đến nay, nhiều công trình xây dựng, nhiều tượng điêu khắc được hoàn thành.
Ngày nay, chùa Phúc Lâm đã trở thành một trong những ngôi chùa tiêu biểu của thành phố Biên Hòa, in đậm dấu ấn bản sắc văn hóa và kiến trúc truyền thống Phật giáo Bắc Việt.
Mỗi dịp lễ tết, hàng ngàn phật tử, nhất là phật tử người Bắc, từ khắp thành phố Biên Hòa đã hội tụ về chùa Phúc Lâm dâng hương lễ Phật.

Vị trí : dễ thấy vì nằm ngoài mặt đường kế bên coopmart Biên Hoà
Không gian : rộng rãi, thoáng đãng

Chùa có lối kiến trúc cổ thuần việt, không gian vừa, nằm ngay mặt tiền đường thuận tiện đi viếng, cúng.

Nơi bình yên tĩnh tâm và an nhiên! Gắn bó với tuổi thơ tôi đến giờ!

Chùa Phúc Lâm đang xây lại bên trái cổng vào chùa.b

Một ngôi chùa lâu đời tại Biên Hòa, nơi đây thường diễn ra các lễ hội lớn của Phật Giáo như Lễ Vu Lan, Rằm tháng Giêng... Đặc biệt nơi đây có cho Săm bói quẻ cho những ai có nhu cầu về tử vi trong năm các con giáp!..

Là nơi tôn ngiêm rất linh thiêng để các phật tử đến để tu tập phật pháp và cầu nguyện bình an cho gia đình và cả chúng sinh

Chùa đẹp, khuôn viên có nhiều cây xanh, chánh điện của chìa được sơn son thiếp vàng nhìn rất cổ kính

Khang trang rộng rãi

Chùa Cao Minh

Chùa nhìn cũng sang trọng, kiến trúc đẹp.

Tuyệt đẹp, Thầy đáng kính

Rất đẹp

Chùa rất nhỏ

chua dep

Chùa Mễ Trì với diện tích quần thể tương đối rất thanh tịnh giữa chốn phồn hoa đô thị

Chùa cổ rất đẹp

Đẹp

Chùa nằm ở xã Bình Chánh gần chợ, đường cũng khá dễ kiếm cho những ai ở xa muốn đến chùa, chùa to và trang nghiêm. Vào những ngày lễ lớn hoặc rằm lớn phật tử tề tựu về chùa khá nhiều, cũng có đồ ăn và nước uống cho phật tử.
A DI ĐÀ PHẬT

Chùa đẹp yên tĩnh và có nhiều hoạt động ý nghĩa bổ ích

Thân thiện, thành tâm, chùa đang xây dựng nên bề bộn xíu, hoàn tất trước Tết Tân Sửu 2021, chắc chắn sẽ khang trang lắm luôn.

An tịnh. Có bán đồ chay!

Chùa đẹp sạch và xanh và đồ ăn ngon

Chùa thường xuyên tổ chức khoá tu niệm Phật 1 ngày cho quí nam nữ Phật tử vào thứ 7 tuần đầu của tháng âm lịch, và bát quan trai
Thường xuyên phát cơm cháo từ thiện và các Phật sự khác

Ngôi chùa trang nghiêm uy nghi, đến nơi đây bạn sẽ có cảm giác tĩnh lặng, sâu lắng thanh thản trong tâm hồn.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Chùa khá yêm tĩnh dù ngay mặt đường. Các sư cũng rất mến khách