Chính sách bế quan tỏa cảng có ý nghĩa như thế nào trong lịch sử? Cùng chúng tôi tìm hiểu về chính sách bế quan tỏa cảng là gì trong bài viết dưới đây. Show  Bế quan tỏa cảng là gì? Bế quan tỏa cảng tiếng Trung Bế quan tỏa cảng là gì? Bế quan tỏa cảng tiếng TrungBế quan tỏa cảng là chính sách đề cập đến việc quốc gia tiến hành chính sách cấm không tiếp xúc với thế giới bên ngoài, là một chủ nghĩa biệt lập điển hình. Chính sách này hạn chế nghiêm ngặt các hoạt động giao lưu kinh tế, văn hóa, khoa học và các hoạt động giao lưu khác của nước ngoài. Trung Quốc thực hiện chính sách “bế quan tỏa cảng” vào đầu thời nhà Thanh bắt nguồn từ việc các doanh nhân Anh quốc cố gắng bán hàng hóa của họ (đặc biệt là thuốc phiện) cho Trung Quốc vào thời điểm đó. “Bế quan toả cảng” được phản ánh trong nhiều chính sách hạn chế thương mại ở nước ngoài, trong đó nghiêm trọng nhất là lệnh cấm đường biển, thứ hai là thông quan và thứ ba là các chính sách hạn chế khác. Đánh giá từ các sắc lệnh chính thức của nhà Minh tại Trung Quốc, cấm biển là quốc sách cơ bản của nhà Minh. Lệnh cấm biển trong thời Gia Kinh chỉ thực sự được thực hiện trong hơn mười năm. Trong thời kỳ này người Bồ Đào Nha vẫn được phép buôn bán qua Ma Cao. Vào năm Long Khánh đầu tiên (1567), không những không có hạn chế đối với các cảng ở xa mà còn có rất nhiều tư nhân ra vào trong các cảng bị đóng cửa. Kể từ đó, các cảng khác cũng lần lượt được mở ra, thương mại gián tiếp hoàn toàn không thể bị cấm, thương mại trực tiếp với Nhật Bản cũng khá sôi động, thực tế là đã mở hết đường biển. Chính phủ nhà Thanh ra lệnh cấm quan chức và dân thường ra khơi nếu không được phép. Nếu họ bán hàng cấm cho nước khác hay hợp tác với kẻ thù hoặc chế tạo tàu để bán cho nước khác sẽ bị giao cho Bộ Tư pháp và bị trừng phạt theo pháp luật. Phong trào bế quan tỏa cảng của nhà Thanh bắt đầu vào năm Thuận Chí thứ 12 (1655) và kết thúc vào năm Khang Hy thứ 23 (1684). Trên thực tế, chính quyền nhà Thanh đã có một thời gian cấm hoàn toàn đường biển. Tại sao nhà Thanh bế quan tỏa cảng là gì Tại sao nhà Thanh bế quan tỏa cảng là gìVào thế kỷ 18, do tần suất giao thương Trung-ngoại ngày càng gia tăng và các cuộc nổi dậy chống nhà Thanh liên tục của người dân, các nhà cầm quyền lo lắng rằng người nước ngoài và dân thường sẽ đoàn kết chống lại nhà Thanh. Năm 1759, thống đốc Quảng Đông và Quảng Tây triều Thanh đã ban hành “Quy định về ngăn chặn man rợ nước ngoài” và thành lập một thể chế “công cộng” dựa trên văn bản này. Gonghang là một tổ chức ngoại thương độc quyền bao gồm các thương nhân được cấp phép chính thức. Người nước ngoài đến Quảng Châu làm ăn đều phải thông qua ngân hàng công, và hành động của họ cũng do thương nhân của ngân hàng công quy định. Doanh nhân nước ngoài chỉ được phép đến Quảng Châu buôn bán trong thời gian quy định, tức là từ tháng 5 đến tháng 10 hàng năm, hết thời hạn phải xuất cảnh. Trong thời gian ở Quảng Châu, họ chỉ có thể sống trong khu vực đặc biệt được xây dựng riêng. Các nhà kinh doanh nước ngoài chỉ có thể thuê người phiên dịch và biên dịch ở Trung Quốc và không thể thuê người chuyển thư vào đại lục. Người Trung Quốc không được phép vay vốn của người nước ngoài. Cũng có thêm các quy định cũng quy định nhằm tăng cường phòng thủ đường sông và giám sát các hoạt động của tàu nước ngoài. Những quy định này đã được nhắc lại nhiều lần vào những năm Gia Khánh sau đó. Mục đích cơ bản của chính sách bế quan tỏa cảng của nhà Thanh là duy trì chế độ phong kiến và ngăn chặn thực dân phương Tây. Nhưng biện pháp tự vệ này rất bị động. Khái niệm tâm lý về kỳ vọng duy trì chế độ độc tài toàn trị của các nhà cầm quyền triều Thanh là lý do cơ bản cho việc “bế quan toả cảng”. Bảo vệ sự phát triển kinh tế địa phương khỏi các thế lực ngoại bang. Trong thời kỳ phong kiến nhà Thanh tự chủ về kinh tế không dựa dẫm và chống lại hàng ngoại. Điểm xuất phát của quốc phòng và an ninh là ngăn chặn sự liên minh của các lực lượng Trung Quốc và nước ngoài chống nhà Thanh và sự xâm nhập của các lực lượng thực dân phương Tây, để ngăn chặn gián điệp đánh cắp thông tin trong nước. Hơn nữa, lý do thực hiện chính sách này cũng là bởi chính quyền nhà Thanh đã quá mù quáng và kiêu ngạo trước sức mạnh kinh tế và chính trị của chính mình. Tại sao nhà Thanh bế quan tỏa cảng là gì Chính sách bế quan tỏa cảng trong thời Khang HyTrong thời nhà Thanh bế quan toả cảng, các quan lại và dân thường ven biển vẫn tiến hành buôn bán buôn lậu. Hoàng đế Khang Hy từng nói: “Dù chính sách bế quan toả cảng được thi hành thì việc buôn bán, buôn lậu vẫn sẽ không bao giờ bị cắt đứt”. Sau cuộc nổi dậy San Francisco vào mùa xuân năm 1681, thống đốc Phúc Kiến kiến nghị “các nước như phương Tây, phương Đông và Nhật Bản nên ra nước ngoài buôn bán để thu thuế”. Vào thời điểm đó bộ trưởng hình luật được cử đến Quảng Đông để giải quyết hậu quả của vụ San Francisco. Sau khi kiểm tra họ yêu cầu giữ lại 130 doanh nhân, bao gồm Shen Shengda và Zhou Wenyuan, những người đã hoạt động thương mại ở nước ngoài cho Shang Zhi Xin. Tuy nhiên tại thời điểm thảo luận của triều đình Mingzhu – một học giả và Li Guangdi – một học giả nội các đều không đồng ý cho rằng “không nên mở cửa hải cảng”. Hoàng đế Khang Hy đã đình chỉ các chính sách trong cuộc thảo luận này vì các vấn đề có liên quan đến cướp biển và tộc Trịnh ở Đài Loan vẫn chưa đầu hàng. Năm 1683, họ Trịnh ở Đài Loan đầu hàng nhà Thanh, tháng 7 năm sau, Hoàng đế Khang Hy quyết định bãi bỏ lệnh cấm biển và mở cửa giao thương đường biển. Xi Zhu – một học giả nội các được cử đi Phúc Kiến và Quảng Đông để trở về Bắc Kinh, nói: “Thứ nhất, vì có cướp biển nên lệnh cấm biển không thể mở được. Bây giờ khí thế trên biển đã trong, còn phải làm gì nữa.”. Vào tháng 9, Hoàng đế Khang Hy giải thích mục đích của việc mở biển trong sắc lệnh của mình cho các học giả vĩ đại. Ông nói: “Xiangling mở cửa giao thương đường biển, nói rằng điều đó có lợi cho sinh kế của người dân ở vùng biển biên giới Phúc Kiến và Quảng Đông. Nếu hai tỉnh này có đầy đủ dân dụng, hàng hóa và hàng hóa được lưu thông, sinh kế của người dân có lợi, tất cả các tỉnh đều có lợi. Năm 1684, nhà Thanh liên tiếp đưa ra một số quy định cụ thể về thương mại hàng hải:
Chính sách bế quan tỏa cảng thời kỳ Càn Long Chính sách bế quan tỏa cảng thời kỳ Càn LongVào năm Càn Long thứ 22 (1757), Hoàng đế Càn Long ra lệnh cho các thương nhân phương Tây chỉ được buôn bán ở Quảng Đông với lý do quy định hoạt động kinh doanh của nước ngoài trong các khu vực phòng thủ ven biển. [Nhưng trên thực tế, một số thực dân phương Tây ở Nam Dương thời đó vẫn được phép buôn bán với hải quan Phúc Kiến, Chiết Giang và Giang, đặc biệt là hải quan Phúc Kiến. Ví dụ, vào các năm thứ bốn mươi sáu (1781), bốn mươi tám (1783), năm mươi mốt (1786) của Càn Long, năm Gia Khánh thứ mười hai (1807) và năm thứ mười bốn (1809) đều là người Tây Ban Nha. Về ngoại thương, chính quyền nhà Thanh cũng thực hiện hệ thống ngân hàng thương mại, cụ thể là mười ba ngân hàng ở Quảng Châu để độc quyền. Chính phủ nhà Thanh chỉ cho phép một số doanh nhân giàu có thành lập “ngân hàng công cộng” có nhiệm vụ tham gia giao thương xuất nhập khẩu với các doanh nhân nước ngoài và đàm phán với các doanh nhân nước ngoài thay mặt chính phủ nhà Thanh. Sau khi “mở cửa thông thương” vào năm Càn Long thứ 24 (1759), tổng đốc Quảng Đông và Quảng Tây đã ký và ban hành năm “Quy định về ngăn chặn man rợ nước ngoài”, vào năm Gia Khánh thứ 14. Năm Gia Khánh thứ 15 (1835) họ cũng ban hành “Quy chế buôn bán man rợ của nhân dân” và “Tám quy tắc ngăn chặn man rợ”. Nội dung chính là:
Ngoài ra còn có các biện pháp quản lý chặt chẽ đối với các doanh nhân Trung Quốc buôn bán ở nước ngoài. Nếu bạn bắt buộc phải đi biển phải xin giấy bảo lãnh, xin hướng dẫn viên đi thuyền và huy hiệu thắt lưng, cho biết kích thước của thuyền, tên thương gia, tuổi của người trên thuyền, nơi xuất phát, lý do đi biển, chở hàng gì, đi đâu, giao dịch buôn bán, ngày đi ngày về,… Thương nhân đã ra nước ngoài phải trở về đúng hạn và những người không về nước kịp thời sẽ bị trừng phạt hoặc hạn chế về nước. Trước Chiến tranh Nha phiến, tổng trọng tải của hai quốc gia đi biển lớn là Hoa Kỳ và Vương quốc Anh đã từng thấp hơn so với thời nhà Thanh. Vào thời điểm đó tổng số tàu buôn dọc theo bờ biển Trung Quốc là từ 9.000 đến gần 10.000, khoảng 1,5 triệu tấn. Ngoài các loại tàu khác, cả nước có hơn 200.000 tàu sông biển lớn nhỏ, tổng trọng tải hơn 4 triệu tấn. Năm 1814, Vương quốc Anh có hơn 21.500 tàu, tổng tải trọng 2,4 triệu tấn năm 1809, Hoa Kỳ có 1,35 triệu tấn tàu. Bế quan tỏa cảng” của nhà Nguyễn thực chất là như thế nào Bế quan tỏa cảng” của nhà Nguyễn thực chất là như thế nàoThời nhà Nguyễn từ sau đời vua Gia Long, tinh thần “đóng cửa”, “bế quan tỏa cảng” ở Việt Nam trở nên cực kì mạnh mẽ. Tinh thần này xuất phát từ các nguyên nhân khác nhau, có cả yếu tố kinh tế, tôn giáo, chính trị, văn hóa và xã hội ở trong đó:
Sự xung đột toàn diện giữa ý thức hệ phương Tây và ý thức hệ Á Đông, ở đây cụ thể là Việt Nam, cùng sự xung đột về lợi ích thương mại và tôn giáo-văn hóa, đã dẫn tới sự đụng độ ngày càng quyết liệt hơn giữa hai bên. Thời Minh Mạng, một chính sách được đưa ra là quy tụ lại các giáo sỹ phương Tây không cho họ tự do hoạt động, đi lại ở Việt Nam. Tuy nhiên, động cơ truyền đạo là rất mạnh và các giáo sỹ vẫn lén lút hoạt động. Năm 1833, một giáo sỹ cố tình hoạt động bị bắt và bị xử tội “giảo”, một hình phạt xử tử bằng hình thức “nặng nhất”. Những cuộc bàn luận ở Pháp về vấn đề cấm đạo ở Việt Nam cũng trở nên căng thẳng hơn rất nhiều vì ảnh hưởng của Giáo hội ở Pháp là không hề nhỏ. Những diễn biến sau đó đều cho thấy chính sách “đóng cửa” là một sai lầm vì làm cho quốc lực hao mòn, không bắt kịp được sự phát triển công nghệ, kĩ thuật và tư tưởng thời đại, nhất là khi người Pháp trở lại vào năm 1847 và 1858. Chính sách này cũng cho thấy sự sai lầm khi so sánh với những gì diễn ra ở Nhật Bản hay Thái Lan cùng thời từ giữa thế kỉ 19 trở đi. Song do diễn tiến lịch sử và nền tảng kinh tế, tư tưởng, xã hội ở ba nước không giống nhau nên lịch sử ba nước đi theo ba con đường khác nhau là dễ hiểu. Một triều đại như nhà Nguyễn, hậu duệ của các chúa Nguyễn ở Đàng Trong, đứng vững sau hàng trăm năm chiến tranh với chúa Trịnh ở phía Bắc và tiếp nữa là hàng chục năm đại chiến khốc liệt với nhà Tây Sơn, khi quay trở lại nắm đế nghiệp, việc theo đuổi trở lại mô hình Nho giáo bảo thủ là tất yếu. Vì, một là nhà Nguyễn cần 1 công cụ “tinh thần” mạnh để siết lại một xã hội Việt Nam đang loạn lạc và tan vỡ nhiều mặt, lòng người ly tán từ cuối thế kỉ 18 đến đầu thế kỉ 19 sau gần hai trăm năm nội chiến khốc liệt liên miên; hai là chỉ có Nho học và Khổng giáo với tôn ti trật tự của nó mới phù hợp cho nền tảng xã hội trung quân, luân lý nghìn năm của Việt Nam. Vấn đề nằm ở chỗ là triều đại nhà Nguyễn và các nho sĩ trí thức đương thời, vì chính cái giới hạn của Nho học gói gọn trong Tứ thư, Ngũ Kinh, lấy thơ văn làm trọng, nên không chỉ không hiểu biết được thế cuộc đương thời trên thế giới mà còn không biết đến những vận động của khoa học – công nghệ thế giới đã đi rất xa, ở Tây Âu đã hoàn thành công nghiệp lần 1 với đầu máy hơi nước, máy móc, các phép toán, lý, hóa, sinh hiện đại mà đang bước vào giai đoạn tiền cách mạng công nghiệp lần 2 với các kỹ nghệ còn tiên tiến hơn nhiều nữa (lúc đó ở Việt Nam và Trung Quốc, Hàn Quốc chắc chả ai hiểu Châu Âu và Bắc Mỹ là tụi “man di” nào nữa), trong khi ở Việt Nam không hề có nền tảng khoa học toán, lý, hóa, sinh cơ bản. Mặt khác, chính từ thời Nguyễn Ánh, cánh cửa đã mở rộng cho Tây Âu với các sỹ quan Pháp và tư vấn Pháp như kỹ sư Vauban, giám mục Bá Đa Lộc… cùng những kiến thức mới không chỉ là quân sự mà cả khoa học, văn hóa. Diễn tiến lịch sử của một xã hội loạn lạc và đói nghèo từ cuối thế kỉ 18 đã làm sự lựa chọn sau đó khó khăn hơn cho Việt Nam. Kết quả của cả hai chiều biến động nội bộ và bên ngoài ở đầu thế kỉ 19 dẫn đến cả nhà vua và giới quan lại nhà Nguyễn đều nhất trí lựa chọn tinh thần “đóng cửa”, “bế quan tỏa cảng”, “chui vào vỏ ốc” nhằm bảo vệ những gì là truyền thống xã hội, là lợi ích của giới cai trị. Toàn bộ triều đình và đa số giới quan lại (trừ một số rất ít như Nguyễn Trường Tộ sau này) không có khả năng nhìn nhận và hiểu biết về “những luồng tư tưởng mới dội vào Đông Á nhấn chìm Ấn Độ và các bờ biển phía Nam, trong khi nhà Nguyễn đông cứng về ý thức hệ” và tiếp tục lấy “sự đỗ đạt trong các khoa thi văn” làm trọng. Các học giả phương Tây khi đánh giá giai đoạn này cũng có quan điểm, tinh thần “bảo thủ Nho giáo” và “chống Tây hóa” trong giới quan lại và triều đình Huế là rất mạnh; vấn đề không chỉ là những khác biệt về mặt tư tưởng, văn hóa mà nhà Nguyễn “thực sự coi những người phương Tây cùng với Công giáo là một mối đe dọa”. Đến giữa thế kỉ 19, khi Pháp đã ổn định trở lại với sự lên ngôi của Louis Napoleon (Napoleon Đệ Tam), nền kỹ nghệ Pháp và sức mạnh Pháp được phục hồi trở lại mạnh mẽ không thua kém thời Napoleon Đệ Nhất từng làm chao đảo cả Châu Âu đầu thế kỉ 19. Nước Pháp, trong bối cảnh đã chậm chân hơn Anh rất nhiều trong việc xâm chiếm thuộc địa, đồng thời từ giữa thế kỉ 19 phải tính tới sự trỗi dậy của mỗi liên minh Đức nằm sát sườn, càng có động lực to lớn để đẩy nhanh công cuộc xâm lược Việt Nam và tiếp đó là Đông Dương. Đứng trước một xu thế thế giới và cách mạng công nghiệp quốc tế mới, nhưng xa lạ ở Việt Nam, đứng trước một nước Pháp từng làm cả Châu Âu run sợ, nước Việt Nam nhỏ bé, với tinh thần “đóng cửa”, “bế quan tỏa cảng”, sau đó là “cầu an”, “hòa nhượng”, phân vân giữa “chiến tranh hay hòa bình, đầu hàng hay phòng thủ”, không có kế hoạch khả dĩ về ngoại giao, không có kế hoạch đổi mới kinh tế, công nghệ, tư tưởng để hòa với xu thế chung của thế giới, để chống đỡ lại người Pháp trong những năm 1850-1880 thì kết quả đương nhiên là thua cuộc, cái giá phải trả sau đó là nặng nề, đau đớn, cay đắng trong nhiều thập kỷ cho đến năm 1945. Trên đây là tổng hợp các thông tin cơ bản về chính sách bế quan toả cảng là gì. Hy vọng rằng qua bài viết này các bạn sẽ hiểu hơn về chính sách bế quan toả cảng cùng ứng dụng của chính sách này trong nhà Thanh của Trung Quốc cùng nhà Nguyễn của Việt Nam thời xưa. |
